________________
आगम (४३)
[भाग-३६] “उत्तराध्ययनानि”- मूलसूत्र-४ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्तिः )
अध्ययनं [१४], मूलं [-] / गाथा ||२१|| नियुक्ति: [३७३...]
इषुकारीय
प्रत सूत्रांक
||२१||
उत्तराध्य. आसक्ति 'लभे'त्ति लभावहे, यथा हि वागुरया परिवेष्टितो मृगोऽमोघेश्च प्रहरणैयोधनाभ्याहतो न रतिं लभते.
द एवमावामपीति सूत्रार्थः ॥ भृगुराह-(ग्रन्थानम् १००००) बृहद्वृत्तिः
मध्ययनं. केण अब्भाहओ लोओ, केण वा परिवारिओ । का वा अमोहा वुत्ता!, जाया !चिंतावरो हुमि ॥२२॥ ॥४०॥ केन ब्याधतुल्येनाभ्याहतो लोकः ?, केन वा वागुरास्थानीयेन परिवारितः १, का वा 'अमोघा' अमोघप्रहरणो-4
१४ दिपमा अभ्याहतिक्रियां प्रति करणतयोक्ता, 'जाती! पुत्री चिन्तापरः 'हुमि त्ति भवामि, ततो ममावेद्यतामयमर्थ र
इति भाव इति सूत्रार्थः । तावाहतुः3 मञ्चुणाऽभाहओ लोओ, जराए परिवारिओ। अमोहा रयणी वुत्ता, एवं ताय! बियाणह ॥ २३ ॥
'मृत्युना' कृतान्तेनाभ्याहतो लोकः, तस्य सर्वत्राप्रतिहतप्रसरत्वात् , जरया परिवारितः, तस्या एव तदभिघातयोग्यतापादनपटीयस्त्वात् , अमोघा 'रयणित्ति रजन्य उक्ताः, दिवसाविनाभावित्वात्तासां दिवसाच, तत्पतने बवश्यंभावी जनस्याभिघातः, एवं तात ! 'विजानीत' अवगच्छतेति सूत्रार्थः । किञ्च
४०३॥ जा जा वह रयणी, न सा पडिनियतई । अहम्मं कुणमाणस्स, अहला जति राइओ ॥ २४ ॥ जा जा वच्चाह रयणी, न सा पडिनियई। धम्मं तु च कुणमाणस्स, सफला जति राइओ ॥ २५॥ IR या या 'वयति' ब्रजति 'रजनी' रात्रिरुपलक्षणत्वादिनं च न सा 'प्रतिनिवर्तते' पुनरागच्छति, तदागमने हि
Faramanantimonld
दीप अनुक्रम [४६२]
पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र[४३), मूलसूत्र[४] उत्तराध्ययनानि मूलं एवं शान्तिसूरिविरचिता वृत्ति:
~307~
