________________
आगम
(४३)
प्रत
सूत्रांक
॥३-४||
दीप
अनुक्रम
[१६३
-१६४]
उत्तराध्य.
वृतः
॥२६४||
[भाग-३६] “उत्तराध्ययनानि ” - मूलसूत्र - ४ ( मूलं + निर्युक्तिः+वृत्तिः) अध्ययनं [६], मूलं [-] / गाथा ||३-४|| निर्युक्ति: [२४३...]
इह च यस्मादविद्यावन्तः संसारे लुप्यन्ते तस्मात् 'मय्येव निपतत्वेतज्जगदुश्चरितं हि यत् । मत्सुचरितयोगेन स वै कल्याणभाजनम् ॥ १ ॥ इति शाक्यादिपरिकल्पिताविद्यापरिहारेणात्मार्थमेव, न तु परार्थ, सत्यमेपयेद्, अपरकृतस्यापरत्रासङ्क्रमणेन परार्थानुष्ठानस्यानर्थकत्वाद्, अन्यत् प्राग्वदिति सूत्रार्थः ॥ अपरं च
Jam duration intimation
माया पिया हा भाया, भज्जा पुत्ता य ओरसा । नालं ते मम ताणाय, लुप्पंतस्स सकम्मुणा ॥ ३ ॥ एम सपेहाए, पासे समिपदंसणे । छिंद गेहिं सिणेहं च, ण कंखे पुव्वसंथवं ॥ ४ ॥
व्याख्या -- तत्राद्यसूत्रपूर्वार्ध स्पष्टं, नवरं स्नुषा-वध्वः, पुत्राश्व उरसि भवा औरसाः स्वयमुत्पादिताः, आस्तां जातपुत्रादयः, किमित्याह - 'नाल' न समर्थाः 'ते' मात्रादयो मम 'त्राणाय' रक्षणाय, कथंभूतस्य १- 'लुप्यमानस्य' छिद्यमानस्य, केन ? - 'स्वकर्मणा' स्वकृतेन ज्ञानावरणादिना, किमुक्तं भवति १ - स्वकर्म्मविहितां वाधामनुभवतः एते मात्रादयो न प्राणायेति, एवमात्मकमनन्तरोक्तमर्थ वस्तु 'सपेहाए'ति प्राकृतत्वात् संप्रेक्षया सम्ययबुद्ध्या स्वप्रेक्षया वा, 'पासे'ति पश्येदवधारयेत् शमितं दर्शनं प्रस्तावात् मिथ्यात्वात्मकं येन स तथोक्तः, यदिवा सम्यक् |इतं गतं जीवादिपदार्थेषु दर्शनं दृष्टिरस्येति समितदर्शनः, कोऽर्थः १ - सम्यग्दृष्टिः सन् ततश्च 'छिंद' त्ति छिन्यात्, सूत्रस्यात्तिद्व्यत्ययः, एवं सर्वत्रानुष्यमानोऽप्ययं भावनीयः, 'मृद्धि' विषयाभिकाङ्क्षा 'सेहं च' खजनादिषु प्रेम 'न' नैव 'काद' अभिलषेद्, अपेर्गम्यमानत्वात् कादपि न, किं पुनः कुर्यादिति भावः । 'पूर्वसंस्तवं' पूर्वपरिचयमे
For the Only
क्षुल्लकनि
अन्वीयम्.
६
~30~
॥२६४॥
पूज्य आगमोद्धारकश्री संशोधितः मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित.. आगमसूत्र[ ४३] मूलसूत्र [४] उत्तराध्ययनानि मूलं एवं शान्तिसूरिविरचिता वृत्तिः
