________________
आगम (४३)
[भाग-३६] “उत्तराध्ययनानि”- मूलसूत्र-४ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्तिः )
अध्ययनं [१४], मूलं [-] / गाथा ||८-९|| नियुक्ति: [३७३...]
-3--5
2
1
१४
प्रत सूत्रांक ||८-९||
अह तायो तत्थ मुणीण तेसिं, तवस्स वाघायकरं वयासी।
इषुकारीयउत्तराध्य. इमं वयं वेयविओ वयंति, जहा न होई असुआण लोगो ॥८॥
मध्ययनं. अहिज्ज वेए परिविस्स विप्पे, पुत्ते परिदृपप गिहंसि जाया। बृहद्वृत्तिः
भुचा ण भोए सह इत्थियाहिं, आरणगा होह मुणी पसस्था ॥९॥ ॥३९॥
'अथ' अनन्तरं तायते-सन्तानं करोति पालयति च सर्वापद्भ्य इति तातः स एव तातकः 'तत्र' तस्मिन् संनिवेशेऽवसरे वा 'मुन्योः' भावतः प्रतिपन्नमुनिभावयोः 'तयोः' कुमारयोः 'तपसः' अनशनादेः
उपलक्षणत्वाच्छेषसद्धर्मानुष्ठानस्य च 'व्याघातकरं' वाधाविधायि, वचनमिति शेषः, 'वयासि'त्ति अवादीत् , यद-15 ४ वादीत्तदाह-इमां वाचं वेदविदो वदन्ति' प्रतिपादयन्ति, यथा-'न भवति' न जायते 'असुतानाम्' अविद्यमानदीपुत्राणां 'लोकः' परलोकः, तं विना पिण्डप्रदानाद्यभावे गत्याधभावात् , तथा च वेदवचः-'अनपत्यस्य लोका न
सन्ति", तथाऽन्यैरप्युक्तम्-"पुत्रेण जायते लोकः, इत्येपा वैदिकी श्रुतिः । अथ पुत्रस्य पुत्रेण, स्वर्गलोके मही18|यते ॥१॥" तथा-"अपुत्रस्य गति स्ति, खर्गो नैव च नैव च । गृहिधर्ममनुष्ठाय, तेन स्वर्ग गमिष्यति ॥१॥" दायत एवं तस्माद् 'अधीत्य' पठित्वा 'वेदान्' ऋग्वेदादीन् 'परिवेष्य' भोजयित्वा 'विप्रान्' ब्राह्मणान् , तथा पुत्रान् ।
'प्रतिष्ठाप्य' कलाकलत्रग्रहणादिना गृहस्थधर्मे निवेश्य, कीदृशः पुत्रान् ?-गृहे जातान्, न तु गृहीतप्रतिपन्नका-13
teri-CA
दीप अनुक्रम [४४९-४५०]
॥३९८
पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र[४३), मूलसूत्र[४] उत्तराध्ययनानि मूलं एवं शान्तिसूरिविरचिता वृत्ति:
~297
