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आगम (४३)
[भाग-३६] “उत्तराध्ययनानि”- मूलसूत्र-४ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्तिः )
अध्ययनं [१४], मूलं [-] / गाथा ||४-५|| नियुक्ति: [३७३...]
बृहद्वृत्तिः
प्रत सूत्रांक ||४-५||
उत्तराध्य. रामृत्युभयाभिभूती, पाठान्तरतश्च जातिजरामृत्युभयाभिभूते सत्यर्थात् संसारिजने वहिः संसाराद्विहारः-स्थानं पुकारीय
दबहिर्विहारः, स चार्थान्मोक्षस्तस्मिन्नभिनिविष्ट-बद्धवाग्रहं चित्तम्-अन्तःकरणं ययोस्तो, तथा संसारचक्रमिय चक्रामध्ययनं.
है भ्रमणोपलक्षितत्वात्संसारचक्रं तस्य विमोक्षणार्थ-परित्यागनिमित्तं 'दृष्टा' निरीक्ष्य साधूनिति शेषः, यद्वा 'रष्ट्रेति प्रेक्ष्य ॥३९७॥ मुक्तिपरिपन्धिनोऽमी कामगुणा इति पर्यालोच्य 'तो' अनन्तरोक्तो 'कामगुणे'त्ति सुव्यत्ययात् 'कामगुणेभ्यः'
शब्दादिभ्यो, विषयसप्तमी वा, 'विरक्ती' पराझाखीभूतौ प्रियौ-बल्लभौ तौ च ती पुत्रायेव पुत्रको, द्वावपि नैक एव 4
इत्यपिशब्दार्थः 'माहनस्य' ब्राह्मणस्य 'स्वकर्मशीलस्य यजनयाजनादिखकीयानुष्ठाननिरतस्य 'पुरोहितख' शान्तिकर्तुःपर जसरितु'त्ति स्मृत्वा पोराणिय'त्ति सूत्रत्वात्पुराणामेव पौराणिकी-चिरन्तनीं 'तने ति सन्निवेशे कुमारभावे घा, वर्तमानाविति शेषः 'जाति' जन्म तथा 'सुचिण्णं ति सुचीर्ण सुचरितं या निदानादिनाऽनुपहतत्वात् तपः-अनशनादिः, प्राकृतत्वाद्विन्दुलोपः, संयमं च, तपःसंयममिति समाहारद्वन्द्वो चा, अत्र कामगुणविरक्तिरेत्र जिनेन्द्रमार्गप्रतिपत्तिरिति सूत्रद्वयार्थः ॥ ततस्तौ किमकार्याम् ? इत्याह
ते कामभोगेसु असजभाणा, माणुस्सएमुंजे पावि दिया।
मुक्वाभिकखी अभिजायसहा, नानं उवागम्म ४ उदाहु ॥ ३॥ 'ती' पुरोहितपुत्री कामभोगेपु' उतरूपेषु 'अराजमाणति असंसजती-सकामकुर्वन्तो 'भानुप्यकेपु' मनुजसम्म
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दीप अनुक्रम [४४५-४४६]
३९७॥
Furammarwata tiwand
पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र[४३), मूलसूत्र[४] उत्तराध्ययनानि मूलं एवं शान्तिसूरिविरचिता वृत्ति:
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