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आगम (४३)
[भाग-३६] “उत्तराध्ययनानि”- मूलसूत्र-४ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:) अध्ययनं [१४], मूलं [--1 / गाथा ||३५...|| नियुक्ति: [३६३-३७३]
प्रत सूत्रांक ||३५||
Mबुग्गाहिजंति-जहा एए पवइयगा दिवरूवाई घेर्नु मारंति, पच्छा तेसि मंसं खायंति, मा तुम्भे कयाई एएसि
अलियस्सह । अन्नया ते तम्मि गामे रमंता वाहिं निग्गया, इओ य अद्धाणपडिवण्णा साहू आगच्छंति, ततो ते दारमा साहू दलूण भयभीया पलायंता एगम्मि वडपायवे आरूढा, साहूणो समावत्तीए गहियभत्तपाणा तम्मि |चेय वडपायवहिढे ठिया, मुहुत्तं च वीसमिऊणं भुंजिउं पयत्ता, ते वडारूढा पासंति साभावियं भत्तपाणं, नत्थि मं-13 है संति तओ चिंतिउं पयत्ता-कत्थ अम्हहिं एयारिसाणि रूवाणि दिट्ठपुवाणित्ति ?, जाई संभरिया, संबुद्धा, साहुणो दिउं गया अम्मापिउसमीवं, मायावित्तं संबोहिऊण सह मायाविते पञ्चया, देवी संबुद्धा, देवीए राया संबोहिओ,
१व्युद्वायते-यथैते प्रत्रजितका दिव्यरूपाणि गृहीत्वा मारयन्ति, पश्चात् तेषां मांस खादन्ति, (तत्) मा यूयं कदाचित् एतेषामाश्रयत । अन्यदा ते तस्मिन् प्रामे रममाणी बहिर्निर्गती, इतश्चाध्वप्रतिपन्नाः साधव आगच्छन्ति, ततस्तौ दारको साधून दृया भयभीती पलायमानौ ? एकस्मिन् वटपो आरूढी, साधवो भवितव्यतया गृहीतभक्तपानास्तस्मिन्नेव बटपादपेऽधस्तात् स्थिताः, मुहूर्त च विश्रभ्य भोक्तुं प्रवृत्ताः, ती
वटारूढी पश्यतः स्वाभाविक भक्तपानं, नासि मांसमिति ततचिन्तितुं प्रवृत्तौ-कावाभ्यामीरशानि रूपाणि दृष्टपूर्वाणीति ?, जातिः उस्मता. संबद्धौ, साधून वन्दित्वा गती मातापितृसकाश, मातरपितरं संबोध्य सह मातापितराभ्यां प्रबजिती, देवी संबुद्धा, देव्या राजा
संबोधितः, तावपि प्रबजिती, एवं ते पडपि केवलज्ञानं प्राप्य निर्वाणमुपगता इति ।
दीप अनुक्रम [४४१]
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FairamanaSPrwara tumonik
पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र[४३), मूलसूत्र[४] उत्तराध्ययनानि मूलं एवं शान्तिसूरिविरचिता वृत्ति:
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