________________
आगम
(४३)
प्रत
सूत्रांक
||२१||
दीप
अनुक्रम [४२७]
सत्तराध्य.
बृहद्वृत्तिः
||३८८||
[भाग-३६] “उत्तराध्ययनानि ” - मूलसूत्र - ४ ( मूलं+निर्युक्तिः+वृत्तिः) मूलं [--] / गाथा ||२१|| निर्युक्तिः [३५५...]
अध्ययनं [१३],
शशिनृपतिवत्किं न मया तदैव सदनुष्ठानमनुष्ठितमिति खिद्यत एवाधर्मकारीति सूत्रार्थः ॥ स्यादेतत्-मृत्युमुखो ५ चित्रसंभूपनीतस्य परत्र या दुःखाभिहतस्य खजनादयस्त्राणाय भविष्यन्ति, ततो न शोचिष्यन्ते इत्याशङ्कयाहजह सीहो व मियं गहाय, मनू नरं नेह हु अंतकाले ।
तीयाध्य. १३
न तस्स माया व पिया व भाया, कालंमि तं सहरा भवति ॥ २२ ॥ न तरस दुक्खं विभयंति नायओ, न मित्तवग्गा न सुआ न बंधवा । इको सयं पचोर दुक्खं, कत्तारमेवं अणुजाह कम्मं ॥ २३ ॥
'येथे' लौपम्ये 'इहे 'ति लोके 'सिंह' मृगपतिः, बेति पूरणे, यद्वा वाशब्दोऽयं विकल्पार्थे, ततो व्याघ्रादिर्वा 'मृगं' कुरनं 'गृहीत्वा' उपादाय प्रक्रमात्स्वमुखं परलोकं वा नयतीति सम्बन्धः, एवं 'मृत्युः' कृतान्तः 'नरं' पुरुषं नयति 'हुः' अवधारणे, ततो नयत्येय, कदा ? - अन्तकाले जीवितव्यावसानसमये, किमुक्तं भवति ? - यथाऽसौ सिंहेन नीयमानो न तस्मै अलम्, एवमयमपि जन्तुर्मृत्युना, कदाचित्खजनस्तत्र साहाय्यं करिष्यत्यत आह-न तस्य| मृत्युना नीयमानस्य माता वा पिता वा 'माय'त्ति वाशब्दस्येह गम्यमानत्वाद्धाता वा 'काले तस्मिन्' जीवितान्तरूपे अंशं प्रक्रमाज्जीवितव्यभागं धारयन्ति मृत्युना नीयमानं रक्षन्तीवंशधराः, यथा हि नृपादौ स्वजनसर्वखमपहरति स्वद्रविणदानतः खजनादिभिस्तद्रक्ष्यते नैवं स्वजीवितव्यांशदानतस्तजीवितं मृत्युना नीयमानम्, उक्त
Education ideational
For Panas Private
॥१८८॥
पूज्य आगमोद्धारकश्री संशोधितः मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित.. आगमसूत्र [४३] मूलसूत्र [४] उत्तराध्ययनानि मूलं एवं शान्तिसूरिविरचिता वृत्तिः
~277~
