________________
आगम
(४३)
प्रत
सूत्रांक
॥१८
-२०||
दीप
अनुक्रम [ ४२४
-४२६]
Education
[भाग-३६] “उत्तराध्ययनानि ” - मूलसूत्र - ४ ( मूलं+निर्युक्तिः+वृत्तिः) अध्ययनं [१३], मूलं [-] / गाथा || १८-२० || निर्युक्ति: [३५५...]
पूर्वेण संबन्धः कोऽर्थः ? - पुराकृतकर्मविजृम्भितमेवैतत् कथमन्यथा तथाभूतस्यैवंविधसमृद्ध्यवाप्तिरिति भावः, यतश्चैव मतोऽभिनिष्क्रामेति संवन्धः, किं कृत्वेत्याह- 'त्यक्त्वा' अपहाय भुज्यन्त इति भोगाः - द्रव्यनिचयाः कामा वा तान् 'अशाश्वतान्' अनित्यान् आदीयते- सद्विवेकैर्गृद्यत इत्यादानः- चरित्रधर्मस्तद्धेतोरभिनिष्क्राम-आभि मुख्येन प्रत्रजितो भव, गृहस्थतायां हि न सर्वविरतिरूपचारित्र सम्भव इति भावः, पठन्ति च- 'आयाणमेवा अणुचिंतयाहीति, स्पष्टमिति सूत्रत्रयार्थः ॥ क एवमकरणे दाष इत्याह-
इह जीविए राय ! असासयंमि, धणियं तु पुण्णाइँ अकुच्यमाणो । सो महोबणी, धम्मं अकाऊण परंमि लोगे ॥ २१ ॥
इह 'जीविते' मनुष्यसम्बन्धिन्यायुषि राजन् ! 'अशाश्वते' अस्थिरे 'धणियं तु'त्ति अतिशयेनैव न तु ध्वजपट| प्रान्ताद्यन्यास्थिरवस्तुसाधारणतया 'पुण्यानि' पुण्यहेतुभूतानि शुभानुष्ठानान्यकुर्वाणः 'सः' इति पुण्यानुपार्जकः 'शोचते' दुःखार्त्तः पश्चात्तापं विधत्ते, मृत्युः - आयुः परिक्षयस्तस्य मुखभित्र मुखं मृत्युमुखं-शिथिलीभवद्वन्धनाद्य|वस्था तदुपनीतस्तथाविधकर्मभिरुपढौकितो मृत्युमुखोपनीतः सन् 'धर्म' शुभानुष्ठानम् 'अकृत्वा' अननुष्ठाय 'परंमि' त्ति चस्य गम्यमानत्वात् परस्मिंश्च 'लोके' जन्मान्तररूपे, गत इति शेषः, नरकादिषु सह्या सातवे दनार्दितशरीरः
For Parsons Privat
पूज्य आगमोद्धारकश्री संशोधितः मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित.. आगमसूत्र [४३] मूलसूत्र [४] उत्तराध्ययनानि मूलं एवं शान्तिसूरिविरचिता वृत्तिः
~276~
