________________
आगम
(४३)
प्रत
सूत्रांक
||४६
-४७||
दीप
अनुक्रम [४०४
-४०५]
उत्तराध्य.
बृहद्वृत्तिः
॥ ३७३ ॥
[भाग-३६] “उत्तराध्ययनानि ” - मूलसूत्र - ४ ( मूलं+निर्युक्तिः+वृत्तिः) मूलं [-] / गाथा ||४६-४७|| निर्युक्ति: [३२७...]
अध्ययनं [१२],
"ब्रह्मचर्येण सत्येन तपसा संयमेन च । मातङ्गर्षिर्गतः शुद्धि, न शुद्धिस्तीर्थयात्रया ॥१॥" अथवा 'बले'ति ब्रह्मचर्यवन्तो मतुब्लोपादभेदोपचाराद्वा साधव उच्यन्ते, सुच्यत्ययाच्चैकवचनं, 'संति' विद्यन्ते तीर्थानि ममेति गम्यते, उक्तं हि "साधूनां दर्शनं श्रेष्ठं तीर्थभूता हि साधवः । तीर्थं पुनाति कालेन, सद्यः साधुसमागमः ॥ १ ॥ " किं च-भवत्प्रतीततीर्थानि प्राण्युपमद्देहेतुतया प्रत्युत मलोपचयनिमित्तानीति कुतस्तेषां शुद्धिहेतुता १ तथा चोक्तम्"कुर्याद्वर्षसहस्रं तु, अहन्यहनि मज्जनम् । सागरेणापि कृत्स्लेन, वधको नैव शुद्धयति ॥ १ ॥ इदशान्तितीर्थे एव | विशिनष्टि - 'अनाविले' मिथ्यात्वगुतिविराधनादिभिरकलुषे अनाविलत्वादेवात्मनो - जीवस्य प्रसन्ना-मनागप्यकलुषा | पीताद्यन्यतरा लेश्या यस्मिंस्तदासप्रसन्न लेश्यं तस्मिन्, अथवा आता प्राणिनामिह परत्र च हिता प्राप्ता वा तैरेव | प्रसन्न लेश्या - उक्तरूपा यस्मिंस्तदाप्तप्रसन्नलेश्यं तस्मिन्नेवंविधे धर्म्महदे, ब्रह्माख्यशान्तितीर्थे च यदा ब्रह्मशब्देन | ब्रह्मचर्यवन्त उच्यन्ते तत्पक्षे वचनविपरिणामेन विशेषणद्वयं व्याख्येयं, 'जहिंसि'त्ति यत्रास्मि सात इव स्रातः- अत्यन्तशुद्धिभवनाद्विमलो - भावमलरहितोऽत एवाति (य) विशुद्धो-गतकलङ्कः, 'मुसीतीभूओ'ति सुशीतीभूतो रागाद्युत्पत्तिबिरहृतः सुष्ठु शैत्यं प्राप्तः, पठ्यते च- 'सुसीलभूओ' ति सुष्ठु शोभनं शीलं समाधानं चारित्रं वा भूतः - प्राप्तः सुशीलभूतः 'प्रजहामि' प्रकर्षेण त्यजामि दूषयति- विशुद्धमप्यात्मानं विकृतिं नयतीति दोष:- कर्म्म तं, अनेनैतदाहममापि इदतीर्थे एव शुद्धिस्थानं परमेवंविधे एवेति, निगमयितुमाह- 'एतदित्यनन्तरमुक्तं 'स्त्रानं' रजोहीनं 'कुशलैः'
For Panas Private
हरिकेशी.
यमध्यय
~ 247~
नमू. १२
Educationinemational
पूज्य आगमोद्धारकश्री संशोधितः मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित.. आगमसूत्र [४३] मूलसूत्र [४] उत्तराध्ययनानि मूलं एवं शान्तिसूरिविरचिता वृत्तिः
॥३७३॥
