________________
आगम (४३)
[भाग-३६] “उत्तराध्ययनानि”- मूलसूत्र-४ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:) अध्ययनं [१०], मूलं [-] / गाथा ||२१-२६|| नियुक्ति: [३०९...]
दुमपत्रक
प्रत
मध्ययन
सूत्रांक
||२१-२६||
उत्तराध्य.
मजत्वाच, तथोपदेशाधिकारादुपदेशस्य च श्रोत्रग्राह्यत्वात् । तथा च 'सर्वदल मिति सर्वेषा-करचरणायवयवानां
खखव्यापारसामय, यद्वा सर्वेषां मनोवाकायानां ध्यानाध्ययनपङ्कमणादिचेष्टाविषया शक्तिरिति सूत्रषट्कार्थः ॥ बृहद्वृत्तिः
जरातः शरीराशक्तिरुक्ता, सम्प्रति रोगतस्तामाह॥२३८॥ अरई गंडं विसईया, आर्यका विविहा फुसंतिते । विहडइ बिद्धंसह ते सरीरयं, समर्य० ॥ २७॥
3 व्याख्या-'अरतिः' वातादिजनितश्चित्तोद्वेगः 'गण्ड' गद्द, विध्यतीव शरीरं सूचिभिरिति विसूचिका-अजी
विशेषः, आङिति सर्वात्मप्रदेशाभिव्यात्या तङ्कयन्ति-कृच्छ्रजीवितमात्मानं कुर्वन्तीत्यातङ्काः-सद्योघातिनो रोगविशेषाः 'विविधाः' अनेकप्रकाराः 'स्पृशन्ति' परामृशन्ति 'ते' तव, शरीरकमिति गम्यते, ततश्च 'विपतति' विशेषेण बलापचयादपैति 'विध्वस्यते' जीवविप्रमुक्तं च विशेषेणाधःपतति ते शरीरकम् , अतः समयमपि गौतम! मा प्रमादीः, सर्वत्र च वर्तमाननिर्देशः प्राग्वत् । केशपाण्डुरत्वादिकं यद्यपि गौतमे न सम्भवति तथापि तन्निश्रया शेष-| शिष्यप्रतिबोधनार्थत्वाददुष्टमिति सूत्रार्थः ॥ यथा चाप्रमादो विधेयस्तथा चाहका वुच्छिद सिणेहमप्पणो, कुमुयं सारइयं व पाणियं । से सम्वसिणेहवजिए, समय० ॥ २८ ॥ I व्याख्या-वोच्छिदत्ति विविधैः प्रकारैरुत-प्राबल्येन छिन्द्धि-अपनय व्युच्छिन्द्धि, कम् -'स्नेहम्' अभिष्वङ्ग, कस्य सम्बन्धिनम् ?-आत्मनः, किमिय :-'कुमुदमिव' चन्द्रोद्योतविकाश्युत्पलमिय 'सारइयं वत्ति सूत्रत्वाच्छरदि भवं
दीप
अनुक्रम
[३११
॥३३८॥
-३१६]
SAMEdicatmntmational
Furammarwata tiwand
पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र[४३), मूलसूत्र[४] उत्तराध्ययनानि मूलं एवं शान्तिसूरिविरचिता वृत्ति:
~177
