________________
आगम
(४३)
प्रत
सूत्रांक
||R||
दीप
अनुक्रम
[२९२]
उत्तराध्य.
बृहद्वृत्तिः
IITT
[भाग-३६] “उत्तराध्ययनानि ” - मूलसूत्र - ४ ( मूलं+निर्युक्तिः+वृत्तिः) मूलं [--] / गाथा ||२|| निर्युक्ति: [३०९...]
अध्ययनं [१०],
विच्छायतयोपहास्यानि, एवं यूयमपि भावीनीति, 'अप्पाहेद्दति उक्तन्यायेनोपदिशति पितेव पुत्रस्य 'पतत्' भ्रश्यत् 'पाण्डुरपत्रं' जीर्णपत्रं 'किसलयानाम्' अभिनवपत्राणां । ननु किमेवं पत्रकिसलयानामुहापः सम्भवति ? येनेदमुच्यते, अत आह- 'नैवास्ति' नैव विद्यते नैव भविष्यति उपलक्षणत्वात् नैव भूतः कोऽसौ ? - 'उल्लापः ' बचनं, केषां ? - 'किशलयपाण्डुपत्राणाम् उक्तरूपाणां, आर्षत्वाच्च यलोपः तदिह किमेवमुक्तमित्याह - 'उपमा' उपमितिः, खलु एवकारार्थत्वात्, ततः उपमैव, 'एषा' अनन्तरोक्ता 'कृता' विहिता 'भवियजणविवोहणट्टाए' त्ति 2 प्रतीतमेव । यथेह किशलयानि पाण्डुपत्रेणानुशिष्यन्ते तथाऽन्योऽपि यौवनगर्वितोऽनुशासनीयः, तथा चैतदनुवादिना ॐ वाचकेनावाचि- 'परिभव.स किमिति लोकं जरसा परिजर्जरीकृतशरीरम् । अचिरात् त्वमपि भविष्यसि यौवनगर्व किमुद्वहसि ? ॥ १ ॥ तदेवं जीवितयौवनयोरनित्यत्वमवगम्य न प्रमादो विधेय इति गाथात्रयार्थ युक्तसूत्रगर्भार्थः ॥ | पुनरायुषोऽनित्यत्वं ख्यापयितुमाह-
सगे जह ओसविंदुए, थोवं चिट्ठति लंबमाणए। एवं मणुयाण जीवियं, समयं० ॥ २ ॥
व्याख्या - कुशो - दर्भसदृशस्तृणविशेषः, तनुतरत्वाच्च तस्योपादानं, तस्याग्रं प्रान्तस्तस्मिन्, 'यथा' इत्युपमानदर्शकः, अवश्यायः - शरत्कालभावी लक्ष्णवर्षस्तस्य विन्दुरेव विन्दुकः अवश्यायबिन्दुकः, 'स्तोकम्' अल्पकालमिति गम्यते, 'तिष्ठति' आस्ते, 'लम्बमानकः' मनारा निपतद्, बद्धास्पदो हि कदाचित् कालान्तरमपि क्षमेतेत्येवं विशे
Education International
For Parsons Private Onl
द्रुमपत्रक
मध्ययनं. १०
~169~
॥ ३३४ ॥
पूज्य आगमोद्धारकश्री संशोधितः मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित.. आगमसूत्र [४३] मूलसूत्र [४] उत्तराध्ययनानि मूलं एवं शान्तिसूरिविरचिता वृत्तिः
