________________
आगम (४३)
[भाग-३६] “उत्तराध्ययनानि"- मूलसूत्र-४ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:) अध्ययनं [१०], मूलं [-1 / गाथा ||६२...|| नियुक्ति: [२८४-३०६]
बृहद्वृत्तिः
प्रत
सूत्रांक
॥६२||
उत्तराध्य. संवासयति, कोऽर्थः ?-रात्रि दिवं चावस्थापयति, नोऽसाधु संहरणादिनाऽऽनीतमपि 'किल' इति परोक्षाप्तवाद- दुमपत्रकदसूचकः, 'अथ' इत्युपन्यासे सिद्धोपलक्षितः पर्वतः सिद्धपर्वतः 'तास्थ्यात्तद्वयपदेश' इति तदधिष्ठायकदेवताविशेष ।
| मध्ययनं. एवोक्तः, यद्वा तत्तीर्थानुभाव एवायं यदसाधोस्तत्रावस्थानमेव न सम्पद्यते, तथा च 'चरमशरीरः साधुः आरोह॥३२२॥ ती'त्यत्र पदप्रचारेणेति गम्यते, 'उदाहरणं' कथनं 'कासीति अकाद्, अनेन चैवंविधदेवप्रवादोत्थानकारणमुक्तं ।
'घेत्तूण पुंडरीयम्' इत्यादिना च प्रसङ्गागतं वैरस्वामिजन्मोक्तं, तथा 'तं पासिऊण इहिन्ति तामिति-प्रतीतामेव । भगवति जकाचारणरूपलब्धिरूपां, तथा 'तिबग्गावि'त्ति त्रयो वर्गा येषां ते त्रिवर्गाः, तेऽपि प्रक्रमादिन्नकोण्डिन्यशैवलिनस्त्रयोऽपि, नैको द्वौ वेत्यपिशब्दार्थः, अणगारति अविद्यमानगृहाः,ते च तापसादयोऽपि स्युरत आह-प्रकर्षण अजिता-मिथ्यात्वादिभ्यो विनिर्गताः प्रत्रजिताः, तथा एगस्स खीरभोयणहेउ'त्ति क्षीरान्नभोजनमेव विशुद्धाध्यव
सायविशेषोत्पत्तिनिवन्धनतया हेतु:-कारणं क्षीरभोजनहेतुः, मयूरव्यंसकादित्वात् समासः, तमाश्रित्येति शेषः, राणाणुप्पय'त्ति ज्ञानस्योत्पादनमुत्पत् 'सम्पदादित्वात् विप्' (पा.३-३-९४ )जानोत्पत् , तथा 'चिरसंसहन्ति चिर-12
प्रभूतकाल संसृष्टः-स्वखाम्यादिसम्बन्धेन सम्बधो यस्तं, 'चिरपरिचितः सहवासनादिना स पूर्वो यस्तम् , उभयत्र ॥३२२॥ द विस्पष्टं पटुर्विस्पष्टपटुरितिवत् सह सुपेत्यत्र सुपेति योगविभागात समासः, चिरमनुगतमभिप्रायानुवर्तिनमात्माननि
ति शेषः, 'मम'त्यात्मनिर्देशः, ततः प्रभूतमोहनीयाच्छादिततया न ते ज्ञानोत्पत्तिरित्यभिप्रायः 'दहस्य तु' शरीरस्य
दीप
अनुक्रम [२९०]
SamEducatimotimatent
xjanothian.ora
पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र[४३), मूलसूत्र[४] उत्तराध्ययनानि मूलं एवं शान्तिसूरिविरचिता वृत्ति:
~145
