________________
आगम (४०)
[भाग-३०] “आवश्यक”- मूलसूत्र-१/३ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्तिः )
अध्ययन [१], मूलं [२] / [गाथा-], नियुक्ति: [१०२७...], भाष्यं [१७५]
प्रत
स्थि, भवियस्स पुण उवएसगमंतरेणावि पडिमाइ दणं सामाइयावरणिजाण कम्माण खओवसमेणं सामाइयलद्धी समुप्पज्जा, जहा सयंभूरमणे समुद्दे पडिमासंठिया य मच्छा पउमपत्तावि पडिमासंठिदा साहुसंठिया य, सवाणि किर तत्थ संठाणाणि अस्थि मोत्तूण वलयसंठाणं, एरिसं णस्थि जीवसंठाणंति, ताणि संठाणाणि दळूण कस्सइ संमत्तसुयचरित्ताचरित्तसामाइयाइ उप्पजेजा । उजुसुओ पढम समुठ्ठाणेणं नेच्छइ, किं कारणं !, भगवं चेव उहाणं, स एव वायणायरिओ गोयमप्पभिईणं, तेण दुविह-वायणासामित्तं लद्धिसामित्तं च, जं भणियं-बायणायरियणिस्साए सामाइयलद्धी जस्स उप्पजइ, तिण्णि सद्दणया लद्धिमिच्छंति, जेण उठाणे वायणायरिए य विजमाणेवि अभवियस्स ण उप्पजइ, लब्धेरभावात् , एवं उप्यण्णं अणुप्पण्णं वा सामाइयं कजइ, कयाकयंति दारं गतं, अधुना द्वितीयद्वारमधिकृत्याऽऽह-'केन' इति, केन कृतमित्यत्र निर्वचनम्, 'अर्थतः' अर्थमङ्गीकृत्य 'तत् सामायिक
सूत्रांक
GAS*
[१]
अनुक्रम
नास्ति, भम्यस्य पुनरुपदेशकमन्तरेणापि प्रतिमादि दृष्ट्वा सामायिकावरणीयानां कर्मणां क्षयोपशमेन सामायिकलब्धिः समुत्पद्यते, यथा स्वयम्भूरमणे समुद्र प्रतिमासंस्थिताश्च मत्स्याः पद्मपत्राण्यपि प्रतिमासंस्थितानि साधुसंस्थितानि च, सर्वाणि किल तत्र संस्थानानि सन्ति मुक्त्वा वलपसंस्थानं, ईदशं 8 नास्ति जीवसंस्थानमिति, तानि संस्थानानि दृष्ट्वा कस्यचित्सम्यक्त्वश्रुतचारित्राचारित्रसामायिकाविरुपयेत । जुसूत्रः प्रथमा समुत्थानेन (इति) नेच्छति, किं कारण ?, भगवानेवोत्थाम, स एव वाचनाचार्यों गौतमप्रभृतीना, तेन द्विविधं वाचनास्वामित्वं लब्धिस्वामिरवं च, याणित-याचनाचार्यनिश्रया सामायिकलब्धिय॑स्योत्पयते, त्रयः शब्दनया लब्धिमिच्छन्ति, येन उत्थाने वाचनाचार्य च विद्यमानेऽपि अभव्यस्य मोत्पद्यते, एवमुत्पन अनुत्पन्नं वा सामायिक कियते, कृताकृतमिति द्वारं गतं ।
पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-[४०] मूलसूत्र-[१] आवश्यक मूलं एवं हरिभद्रसूरि-रचिता वृत्ति:
~72
