________________
आगम
(४०)
प्रत सूत्रांक
||..||
दीप
अनुक्रम [..]
[भाग-३०] “आवश्यक”– मूलसूत्र - १/३ ( मूलं + निर्युक्तिः+वृत्तिः) अध्ययन [३], मूलं [-] / [गाथा- ७...], निर्युक्ति: [११०४], भाष्यं [२०३...]
तेसु नत्थि पुवपवत्तो उवयारोत्ति, भणंति-दबवंदणएणं वंदिया भाववंदणपणं वंदाहि तं च किर वदतं कसायकंड एि छाणपडियं पेच्छेति, सो भणइ एयंपि नज्जइ ?, भणंति-वाढं, किं अइसओ अस्थि ?, आमं, किं छाउमत्थिओ केवलिओ ?, केवलि भांति - केवलीओ, सो किर तहेव उद्धसियरोमकूवो अहो मए मंदभग्गेण केवली आसातियत्ति संवेगमागओ, तेहिं चैव कंडगठाणेहिं नियत्तोत्ति जाव अपुदकरणं अणुपविहो, केवलणाणं समुप्पण्णं, चउत्थं चंदंतस्स समत्ती । सा चैव काइया चिठा एगंमि बंधाए एगंमि मोक्खाय । पुढं दद्यवंदणं आसि पच्छा भाववंदणं जायं १ ॥ इदानीं क्षुल्लकः, तत्रापि कथानकम् - एगो खुड्डगो आयरिएण कालं करमाणेण लक्खणजुत्तो आयरिओ ठविओ, ते सबे पबइया तस्स खुड्डगस्स आणाणिद्दे से वर्हति तेसिं च कडादीणं घेराण मूले पढइ । अण्णया मोहणिजेण वाहिजेतो भिक्खाए गएसु साहुसु बितिज्जपण सण्णापाणयं आणावेत्ता मत्तयं गहाय जवहयपरिणामो वच्चइ एगदिसाए, परिस्संतो एक्कहिं वणसंडे वीसमझ,
1 तेषु नास्ति पूर्वप्रवृत्त उपचार इति भणन्ति द्रव्यचन्दनकेन यन्दिता भागवन्दनकेन वन्दस्य तं च किल वन्दमानं रूपायकण्डकै पदस्थानपतितं पश्यन्ति स भणति एतदपि ज्ञायते ?, भणन्ति वार्ड, किमविशयोऽलि ?, ओम् किंस्थिकः केवलिकः ?, केवलिनो भणन्ति केवलिकः स किल त बोषित रोमकूपः अहो मया मन्दभाग्येन केवलिन आशातिता इति संवेगमागतः तैरेव कण्डकस्थानैर्निहुँच इति यावदपूर्वकरणमनुप्रविष्टः केवलज्ञानं समुत्पन्नं चतुर्थ वन्दमानस्य समाप्तिः सैव कायिकी चेा एकस्मिन् बन्धायैकस्मिन् मोक्षाय । पूर्व द्रव्यचन्दनमासीत् पश्चाद्भावयन्दनं जातं ॥ एकः क आचार्येण कालं कुता लक्षणयुक्त आचार्यः स्थापितः ते सर्वे प्रमजितात्रय क्षुद्धरत्याशा निर्देशे वर्त्तन्ते ते च कृतादीनां स्थविराणां मूले पठति । अम्यदा मोहनीयेन बध्यमानो भिक्षायै गतेषु साधुषु द्वितीयेन संज्ञापानीयमानाय्य मात्रकं गृहीत्वोपहतपरिणामो व्रजति एकदिशा, परिश्रान्त एकसित् वनखण्डे विश्राम्यति,
पूज्य आगमोद्धारकश्री संशोधितः मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र -[४०] मूलसूत्र -[०१] आवश्यक मूलं एवं हरिभद्रसूरि-रचिता वृत्तिः
~ 162~
