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आगम (४०)
[भाग-३०] "आवश्यक"- मूलसूत्र-१/३ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्तिः )
अध्ययन [३], मूलं ] / [गाथा-७...], नियुक्ति: [११०४], भाष्यं [२०३...]
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प्रत सूत्रांक
आवश्यक- अण्णस्स रणो दिण्णा, तीसे चत्तारि पुत्ता, सा तेर्सि कहतरेसु कहं कहेइ, जहा तुझ मातुलओ पुषपषइओ, एवं कालो वन्दना
बच्चइ । तेऽवि अन्नया तहारूवाणं थेराणं अंतिए पवइया चत्तारि, बहुस्सुया जाया, आयरिय पुच्छिउँ माउलगं बंदगा ति।। ध्ययने द्रीया |एगंमि णयरे सुओ, तत्थ गया, वियालो जाउत्तिकाउं बाहिरियाए ठिया, सावगो य णयरं पवेसिउकामो सो भणिओ- वन्दनादि
| सीयलायरियाणं कहेहि-जे तुझं भाइणिज्जा ते आगया वियालोत्ति न पविहा, तेणं कहियं, तुहो, इमेसिपि रतिं सुहेण KI ॥५१२॥
दृष्टान्ताः | अज्झवसाणेण चण्हवि केवलणाणं समुप्पणं । पभाए आयरिया दिसाउ पलोएइ, एत्ताहे मुहुत्तेणं एहिंति, पोरिसिमुत्तं मण्णे करेंति अच्छंति, उग्घाडाए अस्थपोरिसित्ति, अइचिराविए य ते देवकुलियं गया, ते वीयरागा न आढायंति, डंडओऽणेण
ठविओ, पडिकतो, आलोइए भणइ-कओ वंदामि भणंति-जओ भे पडिहायइ, सो चिंतेइ-अहो दुइसेहा निलज्जत्ति, * तहवि रोसेण चंदर, चउसुधि बंदिएसु, केवली किर पुषपउत्तं उपयारं न भंजइ जाव न पडिभिज्जइ, एस जीयकप्पो,
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दीप
अनुक्रम
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५१२॥
१ सम्ममै राशे दत्ता, तस्यात्वारः पुत्राः, सा तेभ्यः कथान्तरेषु (कथावसरेषु) कथा कथयति-पधा युष्माकं मातुलः पूर्व प्रमजितः, एवं काको बजति । तेऽपि भन्यदा तथारूपाणां स्थविराणामम्तिके प्रवनिताश्चत्वारः, बधुता जाता, आचार्य पृष्टा मातुखं वन्दितं यान्ति । एकस्मिन्नगरे श्रुतः, तत्र लगताः, विकालो जान इतिकृत्वा बाहिरिकायां खिताः, आवश्च नगर प्रबेष्टु कामः स भणिता-शीतलाचार्येभ्यः कथये:-ये युष्माकं भागिनेयाले भागता]
विकाल इति न प्रविष्टाः, तेन कथितं, तुष्टः, एषामपि रात्री शुभेनाप्यवसायेन चतुर्णामपि केवलज्ञानं समुत्पन्न । प्रभाते आचार्या दिशः प्रलोकयति, अधुना मुहूर्तमेच्यन्ति, सूत्रपौरुषर्षी कुर्वन्तः (इति)मध्ये तिष्ठन्ति, उद्घाटापामर्थपौरुपीमिति, अतिचिराषिते च ते देवकुलिकां गताः, ते वीतरागा नाद्रियन्ते,
दण्डकोऽनेन स्थापिता, प्रतिफास्तः, आलोचिते भणति-कुतो वन्दे?, भणन्ति-यतो भवतां प्रतिभासते, सचिन्तयति-अहो तुष्टीक्षा निर्लज्जा इति, तथापि दिरोषेण पन्दते, चतुर्वपि पन्दितेगु, केवली किल पूर्वप्रयुक्त उपचार न भनक्ति यावा प्रतिभियते (शायते), एष जीतकया,
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पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-[४०] मूलसूत्र-[१] आवश्यक मूलं एवं हरिभद्रसूरि-रचिता वृत्ति:
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