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आगम
[भाग-२९] “आवश्यक”- मूलसूत्र-१/२ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:)
अध्ययन [-], मूलं [-/गाथा-], नियुक्ति: [७७६], भाष्यं [१२३...]
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तितो सो उण्हेण नवनीतो जहा विरातो अचिरेण चेव कालगतो, देवेहि महिमा कया, ताहे आयरिया भणंति-खुड्डएण साहिओ अहो, ततो ते साहूणो दुगुणाणियसद्धासंवेगा भणंति-जइ ताव बालएण होतएण साहिओ अहो तो किं अम्हे ण सुंदरतरं करेमो ?, तत्थ य देवया पडिणीया, ते साहूणो सावियारूवेण भत्तपाणेण निमंतेइ, अज्ज भे पारणयं, पारेह, ताहे आयरिएहिं नायं-जहा अचियत्तोग्गहोत्ति, तत्थ य अम्भासे अण्णो गिरी तं गया, तत्थ देवताए काउस्सग्गो कतो, सा आगंतूण भणइ-अहो मम अणुग्गहो, अच्छह, तत्थ समाहीए कालगता, ततो इंदण रहेण वंदिया पदाहिणीकरितेण, तरुवरतणगहणादीणि पासल्लाणि कताणि, ताणि अज्जवि तहेव संति, तस्स य पबयस्स रहावत्तोत्ति नाम जायं । तंमि य भगवते अद्धनारायसंघयणं दस पुवाणि य वोच्छिण्णा । सो य वइरसेणो जो पेसिओ पेसणेण सो भमंतो सोपारय पत्तो, तस्थ य साबिया अभिगता ईसरी, सा चिंतेइ-किह जीविहामो? पडिकओ, मस्थि, ताहे सयसहस्सेण तहिवस भत्तं ।
ततः स उष्णेन वया नवनीतं विलीनोऽचिरेण कालेनैव कालगतः, देवमहिमा कृतः, तदा आचार्या भणन्ति-शुलकेन साधितोऽर्थः, ततस्ते साधयो द्विगुणानीतश्रद्धासंवेगा भणन्ति-पति बालकेन सता तावत् साधितोऽर्थः तदा किं वयं सुन्दरतरं न कुर्मः', सब च देवता प्रत्पनीका, तान् साधून भाविकारूपेण भक्तपानेन निमन्त्रयति, अच भवतां पारणक, पारयत, तदा आचार्यांत-यथा अप्रीतिकावग्रह इति, तत्र चाभ्यासेऽन्यो गिरिस्तं गताः, तत्र देवतायाः कायोत्सर्गः कृतः, साऽऽगल्य भणति-भहो ममानुग्रहः, तित, तत्र समाधिना कालगताः, ततः इन्द्रेण रथेन वन्दिताः प्रदक्षिणीकुर्वता, तरुवरणगहनानि चतपार्शनि कृतानि, तान्यचापि तथैव सन्ति, सस्य च पर्वतस्य रथावर्त इति नाम जासम् । तस्मिंश्च भगवति अर्धनाराचसंहनन दश पूर्वाणि च प्युरिछनानि (दशमं पूर्व च म्युच्छि)।सपनसेमो यः प्रेपितः प्रेषया साम्यन् सोपारकं प्राप्तः, नत्र च श्राविका अभिगता (अभिगतजीवाजीवा) ईश्वरी, सा चिन्तयति-कथं गीविष्यामः १, प्रतिक्रिया (भाधारो) नास्ति, तदा शतसहस्रेण तहिवसे भक्तं
पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-[४०] मूलसूत्र-[१] आवश्यक मूलं एवं हरिभद्रसूरिरचिता वृत्ति:
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