________________
आगम
[भाग-२८] “आवश्यक”-मूलसूत्र-१/१ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:)
अध्ययनं [-1, मूलं [-/गाथा-], नियुक्ति: [१९२], भाष्यं [३...],
(४०)
आवश्यक ॥१२६॥
विल्बो(म्बो)यः, धवले दन्तपङ्की यस्य स धवलदन्तपतिकः, वरपद्मगर्भवद् गौरः पुष्पोत्पलगन्धवनिःश्यासो यस्येति गाथार्थः ॥ १९१-१९२ ॥ इदानीं जातिस्मरणद्वारावयवार्थ विर्वरिषुराह
यवृत्तिः जाइस्सरो अ भयवं अप्परिवडिएहि तिहि उ नाणेहि।
विभागः१ कंती हि य बुद्धीहि य अभहिओ तेहि मणुएहिं ॥ १९३ ॥ गमनिका-जातिस्मरणश्च भगवान् अप्रतिपतितैरेव त्रिभिमा॑नः मतिश्रुतावधिभिः, अवधिज्ञानं हि देवलौकिकमेव | अप्रच्युतं भगवतो भवति, तथा कान्त्या च बुझ्या च अभ्यधिकस्तेभ्यो मिथुनकमनुष्येभ्य इति गाधार्थः ॥ १९३ ॥ इदानी विवाहद्वारव्याचिख्यासयेदमाह
पढमो अकालमचू तहिं तालफलेण दारओ पहओ।कपणा य कुलगरेणं सिढे गहिआ उसहपत्ती ॥१९४॥ दा व्याख्या-भगवतो देशोनवर्षकाल एव किश्चन मिथुनकं संजातापत्यं सद् अपत्यमिथुन तालवृक्षाधो विमुच्य रिरसया।
क्रीडागृहकमगमत्, तस्माच्च तालवृक्षात् पवनप्रेरितमेकं तालफलमपतत् , तेन दारको व्यापादितः, तदपि मिथुनकं तां दारिका संवर्धियित्वा प्रतनुकषायं मृत्वा सुरलोका उत्पन्नं, सा चोद्यानदेवतेवोत्कृष्टरूपा एकाकिन्येव वने विचचार, दृष्ट्वा च तां त्रिदशवधूसमानरूपां मिथुनकनरा विस्मयोत्फुल्लनयना नाभिकुलकराय न्यवेदयन , शिष्टे च तैः कन्या कुलकरण गृहीता
| ॥१२॥ ऋषभपली भविष्यतीतिकृत्वा, अयं गाथार्थः ।। भगवांश्च तेन कन्याद्वयेन सार्धे विहरन् यौवनमनुप्राप्तः, अत्रान्तरे
* विवू. + कंतीइ. बुद्धीइ. संवध्य. लोकमुत्पन्न.
JABERDunita
mtanatarary.om
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [४०], मूलसूत्र - [१] "आवश्यक' मूलं एवं हरिभद्रसूरि-रचित वृत्ति
~262~
