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आगम (२८)
"तन्दुलवैचारिक” – प्रकीर्णकसूत्र-५ (मूलं संस्कृतछाया)
------------- मूलं [१०],गाथा [२२] ----------- पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-[२८] प्रकीर्णकसूत्र-[०५] तन्दुलवैचारिक मूलं एवं संस्कृतछाया:
प्रत सूत्रांक
वा चवई मापा अन्नयरं पयायइ, तंजहा-इत्थिं वा इधिरूवेणं १ पुरिसं वा पुरिसरूवेणं २ नपुंसर्ग वा ट्रानपुंसगरूवेणं ३ विवं वा विंचरूवेणं ४ । अप्पं सुकं बहुं अउयं, इत्थीया तत्थ जायई । अप्पं अउयं बहुं सुकं.
पुरिसो तत्व जायइ ।। २२ ।। ४६९ ।। दुण्हंपि रत्तसुक्काणं, तुल्लभावे नपुंसओ । इत्थीओयसमाओगे, पिं|* दा(वा) तत्थ जायइ ॥२॥४७०।। (सू०१०)(सू०११)॥ अहणं पसवणकालसमयंसि सीसेण वा पाएहिं वा
आगच्छद समागच्छइ, तिरियमागच्छइ विणिघायमावज्जइ (मू०११)(मु०१२)। कोई पुण पावकारी चारस संवच्छराई उकोसं । अच्छद उ गम्भवासे असुइप्पभवे असुइयंमि ॥ २४ ॥ ४७१ ॥ जायमाणस्स जं दुख, | मरमाणस्स वा पुणो । तेण दुक्खेण संमूढो, जाई सरह नऽप्पणो ॥ २५॥ ४७२ ॥ विस्सरसरं रसंतो सो जोणीमुहाउ निम्फिडइ । माऊए अप्पणोऽवि य वेयणमउलं जणेमाणे ॥ २६ ॥ ४७३ ॥ गन्भवरपाम्न जीवो
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दीप अनुक्रम
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बीरूपेण, पुरुष वा पुरुषरूपेण, नपुंसकं वा नपुंसकरूपेण, विन्यं वा विन्वरूपेण, अल्पं शुक्र बहावं स्त्री तन जायते । अल्पमा बहु | दाशुक्र पुरुषसत्र जायते ॥२॥ द्वयोरपि रक्तशुफयोस्तुल्यभावे नपुंसक, व्यावसमायोगे विम्यं तत्र जायते ॥ २३ ॥ (सू. १०) अथ/
प्रसवकालसमये शीण वा पादाभ्यां वा आगच्छति समागच्छति, तिर्यगागच्छति विनिघातमापद्यते ।। (सू० ११) कश्चित् पुनः पाप-12
कारी द्वादश संवत्सराण्युत्कष्टतः । तिष्ठति तु गर्भवासे अशुचिप्रभवेऽशुचिके ॥ २४ ॥ जायमानस्य यहुःखं म्रियमाणस्य वा पुनः । तेन | दादुःखेन संमूढो जाति स्मरति नारमनः ॥२५॥ विस्वरस्वरं रसन् स योनिमुखानिर्गच्छति । मातुरात्मनोऽपि च वेदनामतुला जनयन
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