________________
आगम
(१५)
प्रत
सूत्रांक
[३२१]
दीप
अनुक्रम
[५८७]
“प्रज्ञापना” – उपांगसूत्र - ४ ( मूलं + वृत्तिः )
मूलं [ ३२१]
पदं [३४], [--------------उद्देशक: [-1, -------------- दारं [-], पूज्य आगमोद्धारकश्री संशोधितः मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित.. आगमसूत्र -[१५]उपांगसूत्र-[४] "प्रज्ञापना" मूलं एवं मलयगिरि-प्रणीता वृत्तिः
टवस्यातिविशुद्धत्वात् एवमाहारयन्ति १ तथा सन्त्येकके ये न जानन्ति पूर्ववत् न तु पश्यन्ति तथाविधस्येन्द्रियपाटवस्याभावात् २ तथा सन्त्येकके ये न जानन्ति पश्यन्ति पुनस्तद्विषयेन्द्रियपाटवस्य भावात् ३ तथा सन्त्येक के ये न जानन्ति मिथ्याज्ञानित्वात् अबधिविकलत्वात् अवधिविषयातीतत्वाद्वा न च पश्यन्ति तथारूपपाटवाभावात् ४ इति, एवं मनुष्याणामपि लोमाहारप्रक्षेपाहारी प्रतीस चतुर्भङ्गी भावनीया, 'वाणमंतरजोइसिया जहा नेरइया' इति, नैरयिकावधिरिव व्यन्तरज्योतिष्कावधिरपि मनोभक्षित्वेऽप्याहारपुद्गलानामविषयत्वात्, 'वैमाणियाणं पुच्छ'|त्ति, वैमानिकानां पृथक् सूत्रं वक्तव्यं, 'वैमाणिया णं भंते!' जे पोरगले आहारत्ताए गेण्डंति ते किं जाणंति पासंति आहारेंति उदाहु न जाणंति न पासंति आहारैति' इति, भगवानाह - 'गोयमे' त्यादि, माया पूर्वभवकृता विद्यते। येषां ते मायिनो, मायया हि यया तथा वा बादररूपकृतया कलुषकर्मप्रादुर्भावः, कलुषे च कर्मण्युदयमागते भवप्रत्ययादप्युपजायमानोऽवधिर्नातिसमीचीनो भवति, एते च सम्यग्दशो न वेदितव्याः, तथा मिथ्या — विपर्यस्ता दृष्टिःजिनप्रणीतवस्तुतच्चप्रतिपत्तिर्येषां ते मिध्यादृष्टयः, मायिनश्च मिथ्यारटयश्च मायिमिध्यादृष्टयस्ते च ते उपपन्नाश्च मायिमिथ्यादृष्टयुपपन्नास्त एव स्वार्थिककप्रत्ययविधानात् मायिमिध्यादृष्टयुपपन्नकास्ते चोपरितनोपरितनयैवेयकपर्यवसाना विज्ञेयाः, तेषां यथायोगमवश्यं मिध्यादृष्टित्वस्य मायित्वस्य च भावात्, तद्विपरीता अमायिसम्यग्टष्टयुपपनकाः, ते चानुत्तरविमानवासिनः, तेपामवश्यं सम्यग्दृष्टित्वं, पूर्वानन्तरभवे नितरां प्रतनुक्रोधमानमायालो भत्वस्योप
Educatan Internation
For PenalPa Lise Only
------
~ 198~
www.landbrary or
