________________
आगम
(१५)
[भाग-१८] “प्रज्ञापना” – उपांगसूत्र-४ (मूलं+वृत्ति:)
पदं [५], ---------------उद्देशक: -1, -------------- दारं -1, -------------- मूलं [११२-११७] पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-[१५]उपांगसूत्र-[४] "प्रज्ञापना" मूलं एवं मलयगिरि-प्रणीता वृत्ति:
प्रत सूत्रांक [११२-११७]]
प्रज्ञापना- याः मल- य०वृत्तौ
॥१९४॥
षण्मासावशेषायुर्वैमानिकेषु बद्धायुष्को भवति तदा तस्यद ज्ञाने लभ्येते अत उक्तं वे ज्ञाने द्वे अज्ञाने इति, अज- ५पर्याय
न्योत्कृष्टस्थितिकतिर्यपञ्चेन्द्रियसूत्रे 'ठिईए चउट्ठाणवडिए' इति अजघन्योत्कृष्ट स्थितिको हि तिर्यक्रपञ्चेन्द्रियःपदे नारसयवर्षायुष्कोऽपि लभ्यते असल्येयवर्षायुष्कोऽपि समयोनत्रिपल्योपमस्थितिकः ततश्चतुःस्थानपतितः, जघन्या
कादिजी|भिनिबोधिकतिर्यपञ्चेन्द्रियसूत्रे 'ठिईए चउट्ठाणवडिए' इति, असङ्ख्येयवर्षायुषोऽपि हि तिर्यपञ्चेन्द्रियस्य खभूमि-19
सू.११७ कानुसारेण जघन्ये आभिनिवोधिकश्रुतज्ञाने लभ्येते ततः सयवर्षायुषोऽसयवर्षायुपश्च जघन्याभिनियोधिकश्रु-18 तज्ञानसंभवाद् भवन्ति स्थित्या चतुःस्थानपतिताः, उत्कृष्टाभिनियोधिकज्ञानसूत्रे स्थित्या च त्रिस्थानपतिता वक्तव्याः, यत इह यस्योत्कृष्ट आभिनिवोधिकश्रुतज्ञाने स नियमात सयेयवर्षायुष्कः सोयवर्षायुष्कश्च स्थित्यापि त्रिस्थानपतित एव यथोक्तं प्रारु, अवधिसूत्रे विभङ्गसूत्रेऽपि स्थित्या त्रिस्थानपतितः, किं कारणम् इति चेत्, उच्यते, असाधेयवर्षायुषोऽवधिविभङ्गासंभवात् , आह च मूलटीकाकारः 'ओहिविभङ्गेसु नियमा तिढाणवडिए, किं कारणं PAKI भन्नइ, ओहिविभङ्गा असंखेजवासाउयस्स नत्थिति जघन्यावगाहनमनुष्यसूत्रे 'ठिईए तिहाणवडिए' इति तिर्यकपञ्चेन्द्रियवत् , मनुष्योऽपि जघन्यावगाहनो नियमात् सङ्ग्येयवर्षायुष्कः, सङ्ग्येयवर्षायुष्कश्च स्थित्या त्रिस्थानपतित एवेति 'तिहिं नाणेहिं' इति, यदा कश्चित तीर्थकरोऽनत्तरोपपातिकदेवो वा अप्रतिपतितेनावधिज्ञानेन जघन्यायामवगाहनायामुत्पद्यते तदाऽवधिज्ञानमपि लभ्यते इतीह त्रिभिनिरित्युक्तं, विभज्ञानसहितस्तु नरकादुत्तो जघ
Seares2989929
दीप
अनुक्रम [३१६-३२१]
~400~
