________________
आगम
[भाग-१८] “प्रज्ञापना" -
पदं [५], --------------- उद्देशकः [-, -------------- दारं [-], -------------- मूलं [१०३] पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-[१५]उपांगसूत्र-[४] "प्रज्ञापना" मूलं एवं मलयगिरि-प्रणीता वृत्ति:
प्रत
पर्यायाः
सूत्रांक [१०३]]
प्रज्ञापना
'कइपिहाणं भंते ! पजवा पन्नत्ता? इति, अथ केनाभिप्रायेण गौतमखामिना भगवाने पृष्टः', उच्यते, ५पर्याययाः मल- 18 उक्तमादौ प्रथमे पदे प्रज्ञापना द्विविधा प्रज्ञप्ता, तद्यथा-जीवप्रज्ञापना अजीवप्रज्ञापना चेति, तत्र जीवाथाजीवाथ पदे जीवय० वृत्ती. द्रव्याणि, द्रव्यलक्षणं चेदम्-'गुणपर्यायवद्रव्य'मिति (तत्त्वा० अ०५ सू०३१) ततो जीवाजीवपर्यायभेदावगमार्थ-18
मेवं पृष्टवान् , तथा च भगवानपि निर्वचनमेवमेवाह-'गोयमा! दुविहा पज्जवा पन्नत्ता, तंजहा-जीवपज्जवा 48 सू.१०३ ॥१७९॥
अजीवपज्जवा य' इति, तत्र पर्याया गुणा विशेषा धर्मा इत्यनन्तरं, ननु सम्बन्ध प्रतिपादयतेदमुक्तम्-इह त्यौदयिकादिभावाश्रयपर्यायपरिमाणावधारणं प्रतिपाद्यत इति, औदयिकादयश्च भावा जीवाश्रयाः, ततो जीवप-8 ोया एव गम्यन्ते अथ चास्मिन्निर्वचनसूत्रे यानामपि पर्याया उक्तास्ततो न सुन्दरः सम्बन्धः, तदयुक्तम् , अभिप्रायापरिज्ञानात्, औदयिको हि भावः पुद्गलवृत्तिरपि भवति, ततो जीवाजीवभेदेनौदयिकमावस्य द्वैविध्यान सम्बन्धकथननिर्वचनसूत्रयोर्विरोधः । सम्प्रति सम्बन्ध(पर्याय)परिमाणावगमाय पृच्छति-'जीवपज्जया णं भंते ! किं
संखेज्जा' इत्यादि, इह यस्माद्वनस्पतिसिद्धवर्जाः सर्वेऽपि नैरयिकादयः प्रत्येकमसोयाः मनुष्येष्वसङ्खयेयत्वं संमूINIछिममनुष्यापेक्षया वनस्पतयः सिद्धाथ प्रत्येकमनन्ताः ततः पर्यायिणामनन्तत्वाद् भवन्त्यनन्ता जीवपयायाः॥ ॥१७९॥
तदेवं गौतमेन सामान्यतो जीवपर्यायाः पृष्टाः भगवानपि सामान्येन निर्वचनमुक्तवान् , इदानीं विशेषविषयं प्रश्नं गौतम आह
दीप अनुक्रम [३०७]
SAREauratonintenariana
Manasaram.org
~370
