________________
आगम
(९)
भाग [१३] “अनुत्तरोपपातिकदशा ” - अंगसूत्र-९ (मूलं+वृत्ति:)
वर्ग: [३], --------------------- अध्ययनं [१-१०] --------------------- मूलं [३] पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-[९], अंगसूत्र-[९] "अनुत्तरोपपातिकदशा" मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्ति:
३ वर्ग
प्रत
सुत्रांक
गारव.
गाथा
चन्तकह- संकछल्लीति का कट्ठपाउयाति वा जरग्गओवाहणाति वा, एवामेव धन्नस्स अणगारस्स पाया सुका जिम्मंसा शापतिः अद्विचम्मरित्ताए पण्णायंतिणो चेवणं मंससोणियत्ताए, धन्नस्सणं अणगारस्स पायंगुलियाणं अयमेयारूवे
से जहाणामते कलसंगलियाति वा मुग्गसं माससंगलियाति वा तरुणिया छिन्ना उण्हे दिन्ना सुका समाणी ॥४॥ मिलायमाणी २ चिट्ठति, एवामेव धन्नस्स पायंगुलियातो सुक्कातो जाव सोणियत्ताते, धन्नस्स जंघाणं अयमे
यारूवे० से जहा कोकजंघाति वा कंकजंघाति वा देणियालियाजंघाति वा जाव णो सोणियत्साए, धन्नस्स जाणूणं अयमेयारूवे से जहा० कालिपोरेति वामयूरपोरेति वा देणियालियापोरेति वा एवं जाव सोणियत्ताए. धण्णस्स उरुस्स० जहा नामते सामकरेल्लेति वा बोरीकरील्लेति वा सल्लति० सामलि० तरुणिते उण्हे जाव
१ शुष्कछल्ली-शुष्कत्वक् काष्ठस्य सत्का पादुका काष्ठपादुका प्रतीता 'जरगतोवाहणत्ति जरत्का-जरती जीर्णेयर्थः सा चासावुपानचेति जर8 कोपानत् २ 'अद्विचम्मठिरताए ति अस्थीनि च चर्म च शिराश्च-नायवो विद्यन्ते ययोस्ती तथा तद्भावस्तत्ता तया अस्थिचम्मंशिरावतया प्रज्ञायेते
यदुत पादावेताविति न पुनासशोणितक्त्तया तयोः क्षीणत्वादिति ३ 'अयमेयाख्ने तवरूवलावण्णे होत्या से जहानामए'त्ति प्रत्यालापकं द्रष्टव्यं, Mकति कलायो धान्यविशेषस्तेषां 'संगलिय'त्ति फलिका मुद्गा माषाश्च प्रतीताः 'तरुणय'त्ति अमिनवा कोमलेत्यर्थः । 'मिलायमाणि'त्ति म्लायन्तीट्रम्लानिमुपगता ५ 'काकजंघा इव'त्ति काकजला-वनस्पतिविशेषः, सा हि परिदृश्यमानस्नायुका स्थूलसन्धिस्थाना च भवतीति तया जल्योरुपमानम् ,
| अथवा काको-वायसः, कङ्कटेणिकालिके च पक्षिविशेषौ तज्जका च स्वभावतो निर्मासशोणिता भवतीति ताम्यामुपमानमिहोक्तमिति कालिपोरित्ति 8 काकजनावनस्पतिविशेषपर्व मयूरडेणिकाकालिके पक्षिविशेषौ अथवा टेणिकाल:-तिङ्कः ७ 'बोरीकरील्लेति' बदरी-कर्कन्धूः करीर-प्रत्पनं कन्दलं
शल्यकी शाल्मली च वृक्षविशेषौ पाठान्तरेण 'सामकरिल्लेइ वा तत्र च श्यामा-प्रियङ्गुः.
SEAC
दीप अनुक्रम [७-१०]
%25%
-
C
REairatnXI
O
manawrary.org
धन्य अनगार - कथा
~192~
