________________
आगम (०६)
[भाग-१२] “ज्ञाताधर्मकथा" - अंगसूत्र-६ (मूलं+वृत्ति:)
श्रुतस्कन्ध: [१] ----------------- अध्ययनं [१], ----------------- मूलं [२७] पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-[०६] अंगसूत्र-[०६] "ज्ञाताधर्मकथा" मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचिता वृत्ति:
नाम मिल
प्रत
सूत्रांक
[२७]
'कालधंमुण'चि काल:-मरणं स एव धर्मो-जीवपर्यायः कालधर्मः 'निवत्तियनामधेजो इह यावत्करणेन यद्यपि समग्र पूर्वोक्तो हस्तिवर्णकः सूचितस्तथापि श्वेततावर्णकवजों द्रष्टव्यः, इह रक्तस्य तस्य वर्णितखादत एवाग्रे 'सत्तुस्सेहे'इत्यादिकमतिदेशं वक्ष्यति यत् पुनरिह दृश्यते 'सत्तंगे'त्यादि तद्वाचनान्तरं, वर्णकापेक्षं तु लिखितमिति । 'लेसाहीत्यादि तेजोलेश्याधन्यतरलेश्यां प्राप्तयेत्यर्थः अध्यवसान-मानसी परिणतिः परिणामो-जीवपरिणतिः, जातिस्मरणावरणीयानि कर्माणि-18 मतिज्ञानावरणीयभेदाः क्षयोपशमः-उदितानां क्षयोऽनुदितानां विष्कम्मितोदयलं ईहा-सदर्थाभिमुखो वितर्क इत्यादि प्राग्वत्, संज्ञिनः पूर्वजाति:-प्राक्तनं जन्म तस्या यत् स्मरणं तत्संक्षिपूर्वजातिस्मरणं व्यस्त निर्देशे तु संज्ञी पूर्वो भवो यत्र तत्संक्षिपूर्व संज्ञीति च विशेषणं स्वरूपज्ञापनार्थ, न बसंझिनो जातिविषयं स्मरणमुत्पद्यत इति, 'अभिसमेसिति अवबुध्यसे प्रत्यपराका-अपरातः, 'तए णमित्यादिको ग्रन्थो जातिस्मरणविशेषणमाश्रित्य वर्णितः, 'दवग्गिजायकारणह'त्ति दवानेः संजातस्य। कारणस्य-भयहेतोर्निवृत्तये इदं दवाग्निसंजातकारणार्थ, अर्थशब्दस्य निवृत्त्यर्थखात्, कचित् 'दवग्गिसंताणकारणट्ठति दृश्यते, तत्र दवाग्निसत्राणकारणायेति व्याख्येय, 'मंडलं घाएसि वृक्षाद्युपपातेन तत्करोतीत्यर्थः 'खुवेतयति वति क्षुवो-TAI इखशिखः शाखी 'आहुणिय'त्ति २ प्रकम्प्य चलयितेत्यर्थः, 'उहवेसित्ति उद्धरसि 'एडेसित्ति छईयसि, 'दोचंपि' द्वितीयं तस्यैव मण्डलस्य घातं, एवं तृतीयमिति, नलिनीवनविवधनकरे, इह विवधनं-विनाशः, 'हेमंते'ति शीतकाले कुन्दा:-पुष्पजातीयविशेषाः लोध्राश्च-वृक्षविशेषास्ते च शीतकाले पुष्प्यन्त्यतस्ते उद्धता:-पुष्पसमृद्ध्या उद्धरा इव यत्र | स तथा, तथा तुषारं-हिमं तत् प्रचुरं यत्र स तथा, ततः कर्मधारयः ततस्तत्र, ग्रीष्मे-उष्णकाले विवर्तमानो-विचरन् चनेषु बन
अनुक्रम [३७]
मेघकुमारस्य पूर्वभवा:
~147
