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आगम (०५)
[भाग-११]"भगवती"-अगसूत्र-५ (मूल+वृत्ति:)
शतक [२५], वर्ग [-], अंतर्-शतक [-], उद्देशक [६], मूलं [७५१] पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र- [०५], अंगसूत्र- [०५] "भगवती मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचिता वृत्ति:
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प्रत सूत्रांक [७५१]
गाथा:
द्र शील उपकरणयकुशः करचरणनखमुखादिदेहावयवविभूषाऽनुयत्ती शरीरबकुशा, स चायं द्विविधोऽपि पश्चविधा, तथा| XI
चाह-'बउसे ण'मित्यादि, 'आभोगवउसे त्ति आभोगः-साधूनामकृत्यमेतच्छरीरोपकरणविभूषणमित्येवं ज्ञानं तत्प्रधानो बकुश आभोगबकुशः एवमन्येऽपि, इहाप्युक्तम्-"आभोगे जाणतो करेइ दोसं अजाणमणभोगे । मूलुत्तरेहिं संवुड विवरीअ असंवुडो होइ ॥१॥ अच्छिमुह मज्जमाणो होइ अहासुहुमओ तहा बउसो । अहवा जाणिज्जतो असंवुडो संवुडो इयरो॥२॥"[जानानो दोष करोत्याभोगः अजानानोऽनाभोगो मूलोत्तरयोः संवृतोऽसंवृतो भवतीतरः॥१॥XI
अक्षिमुखं मार्जयन् भवति यथासूक्ष्मस्तथा बकुशः । अथवा ज्ञायमानोऽसंवृतः इतरः संवृतः॥२॥1 'पडिसेवणाकु४ सीले यत्ति तत्र सेवना-सम्यगाराधना तत्प्रतिपक्षस्तु प्रतिषेवणा तया कुशीला प्रतिसेवनाकुशील: 'कसायकुसीले'त्ति | कषायैः कुशील कपायकुशीलः 'नाणपडिसेवणाकुसीले'त्ति ज्ञानस्य प्रतिषेषणया कुशीलो ज्ञानप्रतिषेवणाकुशील:
एवमन्येऽपि, उक्तञ्च-"इह नाणाइकुसीलो उवजीवं होइ नाणपभिईए। अहसुहुमो पुण तुस्से एस तवस्सित्तिसंसाए॥१॥" ४|[ ज्ञानप्रभृतिकानुपजीवन्निह ज्ञानादिकुशीलो भवति यथासूक्ष्मः पुनरेष तपस्वीति प्रशंसया तुष्यति ॥१॥"] 'नाण-| | कसायकुसीले'त्ति ज्ञानमाश्रित्य कषायकुशीलो ज्ञानकषायकुशीला, एवमन्येऽपि, इह गाथा:-"णाणंदसणलिंगे जो
जुंजइ कोहमाणमाईहिं । सो नाणाइकुसीलो कसायओ होइ विन्नेओ ॥१॥चारित्तमि कुसीलो कसायओ जो पयच्छई ४ सावं । मणसा कोहाईप निसेवयं होइ अहसुहमो ॥२॥अहवावि कसाएहिं नाणाईणं विराहओ जोउ।सो नाणाइकुसीलो
ओ वक्खाणभेएणं ॥३॥"[ज्ञानदर्शनलिङ्गानि यः क्रोधमानादिभिर्युनक्ति स ज्ञानादिकुशीलः कषायतो भवति
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दीप
अनुक्रम [८९८-- -९०१]
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| निर्यन्थः, तस्य स्वरुपम, भेदा: इत्यादि विविध-विषय-वक्तव्यता
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