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आगम (०५)
[भाग-११]"भगवती"-अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्ति:)
शतक [२५], वर्ग [-], अंतर्-शतक [-], उद्देशक [६], मूलं [७५१] पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र- [०५], अंगसूत्र- [०५] "भगवती मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचिता वृत्ति:
प्रत सूत्रांक [७५१]
गाथा:
व्याख्या- 'मित्यादि नियंठ'त्ति निर्गताः सबाह्याभ्यन्तराष्ट्रन्थादिति निर्मन्या-साधवः, एतेषां च प्रतिपन्नसर्वविरतीनामपि विचि- २५ शतके प्रज्ञधिः प्रचारित्रमोहनीयकर्मक्षयोपशमादिकृतो भेदोऽवसेयः, तत्र 'पुलाय'त्ति पुलाको-निस्सारो धान्यकणः पुलाकवरपुलाकः ||४||
उद्देशः ५ अभयदेवीद संयमसारापेक्षया, स च संयमवानपि मनाक् तमसारं कुर्वन् पुलाक इत्युच्यते, बउसे'त्ति बकुशं-शवलं कर्बुरमित्यनर्थान्तरं,
निगोदा या वृत्तिः२/8 ततश्च बकुशसंयमयोगाद्वकुशः 'कुसीले'त्ति कुत्सितं शीलं-चरणमस्येति कुशीलः 'नियंठे'त्ति निर्गतो ग्रन्थात्-मोहनी-||
8 नामच सू
*७४९.७५० ।।८९२॥ यकर्माख्यादिति निर्ग्रन्थः 'सिणाए'सि स्मात इव स्नातो घातिकर्मलक्षणमलपटलक्षालनादिति । तत्र पुलाको द्विविधो | उद्देशः६
लब्धिप्रतिसेवाभेदात् , तत्र लन्धिपुलाको लब्धिविशेषयान् , यदाह--"संघाइयाण कजे चुन्निज्जा चकवट्टिमवि जीए निर्ग्रन्थेषु तीए लद्धी' जुओ लद्धिपुलाओ मुणेयधो ॥१॥"[सङ्घादिकानां कार्ये यया चक्रवर्तिनमपि चूरयेत्तया लब्ध्या युतो
भेदवेदी लब्धिपुलाको ज्ञातव्यः ॥१॥] अन्ये त्याहुः-आसेवनतो यो ज्ञानपुलाकस्तस्येयमीहशी लब्धिः स एव लम्धिपुसाको न
सू७५१ तयतिरिक्तः कश्चिदपर इति । आसेवनापुलाकं पुनराश्रित्याह-'पुलाए णं भंते !'इत्यादि, 'नाणपुलाए'त्ति ज्ञानमा|श्रित्य पुलाकस्तस्यासारताकारीविराधको ज्ञानपुलाका, एवं दर्शनादिपुलाकोऽपि, आह च-"खलियाइदूसणेहिं नाणं |
संकाइएहिं सम्मत्तं । मूलुत्तरगुणपडिसेवणाइ चरणं विराहे ॥१॥लिंगपुलाओ असं निकारणओ करेइ जो सिंग। दमणसा अकपियाणं निसेवओहोद अहसुहमो ॥२॥ [स्खलितादिदपणानं शङ्करदिभिः सम्यक्त्वं मूलोत्तर-16 MIगुणप्रतिसेवनया चारित्रं विराधयति ॥१॥ लिङ्गपुलाकोऽन्यत निष्कारणतः करोति यो लिङ्गम् । मनसाऽकल्पिताना
८९॥ | निपेवको भवति यथासूक्ष्मः ॥२॥] बकुशो द्विविधो भवत्युपकरणशरीरभेदात्, तत्र वस्त्रपात्राथुपकरणषिभूषानुवत्तेन
दीप अनुक्रम
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| निर्यन्थः, तस्य स्वरुपम, भेदा: इत्यादि विविध-विषय-वक्तव्यता
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