________________
आगम
[०५]
प्रत
सूत्रांक
[३८६
__-३८७]
दीप
अनुक्रम
[४६६
-४६७]
[भाग-९] “भगवती” - अंगसूत्र - ५ [ मूलं + वृत्ति: ]
शतक [९], वर्ग [-], अंतर् शतक [-], उद्देशक [ ३३ ], मूलं [ ३८६-३८७]
पूज्य आगमोद्धारकश्री संशोधितः मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित.. आगमसूत्र - [०५] अंगसूत्र- [०५] "भगवती" मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचिता वृत्तिः
व्याख्या
प्रज्ञप्तिः अभयदेवीया वृत्तिः २
॥४८६॥
अत्ताणं झूसेह अ० २ तीसं भत्ताई अणसणाए छेदेति २ तस्स ठाणस्स अणालोश्यपडिते कालमासे काल | किया लंतए कप्पे तेरससागरोवमठितिएस देवकिञ्चिसिएस देवेसु देवकिविसियत्ताए उबवन्ने (सूत्रं० ३८७ ) 'नो आढाइ 'त्ति नाद्रियते तत्रार्थे नादरवान् भवति 'नो परिजाणह' त्ति न परिजानातीत्यर्थः भाविदोषत्वेनोपेक्षणीयत्वा५ त्तस्येति ॥ 'अरसेहि य'ति हिमवादिभिरसंस्कृतत्वादविद्यमानरसैः 'विरसेहि य'त्ति पुराणत्याद्विगतरसैः 'अंतेहि य'ति | अरसतया सर्वधान्यान्तवर्त्तिभिर्वल्लचणकादिभिः 'पंतेहि यत्ति तैरेव भुक्तावशेषत्वेन पर्युषितत्वेन वा प्रकर्षेणान्तवर्त्तित्वात्प्रान्तैः 'व्हेहि य'ति रूक्षैः 'तुच्छेहि य'त्ति अल्यैः 'कालाइकंतेहि य'त्ति तृष्णावुभुक्षा कालाप्राप्तैः 'पमाणाइ| कंतेहि यत्ति बुभुक्षापिपासामात्रानुचितैः 'रोगायंके' त्ति रोगो-व्याधिः स चासावातङ्कश्च कृच्छ्रजीवित कारीति रोगातङ्कः 'उज्जले'त्ति उज्ज्वलो विपक्षलेशेनाप्यकलङ्कितत्वात् 'तिउले 'ति त्रीनपि मनःप्रभृतिकानर्थान् तुलयति-जयतीति त्रितुखः, कचिद्विपुल इत्युच्यते, तत्र विपुलः सकलकायव्यापकत्वात्, 'पगाढे'त्ति प्रकर्षवृत्तिः 'ककसे'त्ति कर्कशद्रव्यमिव कर्कशोऽनिष्ट इत्यर्थः ' कटुए'त्ति कटुकं नागरादि तदिव यः स कटुकोऽनिष्ट एवेति 'चंडे'त्ति रौद्रः 'दुक्खे'ति दुःखहेतुः 'दुग्गे 'ति कष्टसाध्य इत्यर्थः 'तिषे'त्ति तीव्रं तिक्तं निम्बादिद्रव्यं तदिव तीव्रः किमुक्तं भवति १- रहियासे'त्ति दुरधिसाः 'दाहवकंतिए'ति दाहो व्युत्क्रान्तः- उत्पन्नो यस्यासौ दाहव्युत्क्रान्तः स एव दाहव्युत्क्रान्तिकः | 'सेज्जासंधारगं'ति शय्यायै- शयनाय संस्तारकः शय्यासंस्तारकः ॥ 'बलियतरं' ति गाढतरं 'किं कडे कज्जइ'ति किं निष्पन्न उत निष्पाद्यते १, अनेनातीतकालनिर्देशेन वर्त्तमानकालनिर्देशेन च कृतक्रियमाणयोर्भेद उक्तः, उत्तरेऽप्येवमेव,
Jucaton Intemationa
जमाली चरित्रं
For Parts Only
~ 414 ~
९ शतके
उद्देशः ३६ जमालेर्नि रुत्तरता
सू ३८७
॥४८६॥
