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आगम [०५]
[भाग-९] “भगवती"-अंगस
शतक [८], वर्ग [-], अंतर्-शतक [-], उद्देशक [८], मूलं [३३९] पूज्य आगमोद्धारकश्री संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र- [०५, अंगसूत्र- [०५] "भगवती" मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचिता वृत्ति:
प्रत सूत्रांक [३३९]
तदकरणाकारणाभ्यां च प्रत्यनीकतेति ॥ 'सुपण्ण मित्यादि, 'श्रुतं'सूत्रादि तत्र सूत्र-ध्याख्येयम् अर्थ:-तळ्याख्यान |
नियुक्त्यादि तदुभयं-एतद्वितयं, तत्प्रत्यनीकता च-"काया वया य ते चिय ते चेवपमाय अप्पमाया य । मोक्खाहिगारि|सायाण जोइसजोणीहिं कि कर्ज ॥१॥"[काया व्रतानि च तान्येव त एवं प्रमादा अप्रमादाश्च । मोक्षाधिकारिणां ।
(योनिप्राभृतादि) ज्योतिर्योनिभिः किं कार्यम् ॥१॥] इत्यादि दूषणोद्भावनं । 'भाव'मित्यादि, भावः-पर्यायः,
सच जीवाजीवगतः, तत्र जीवस्य प्रशस्तोऽप्रशस्तश्च, तत्र प्रशस्त:-क्षायिकादिरप्रशस्तो विवक्षयौदयिका, क्षायिकादिः | IPL पुनर्ज्ञानादिरूपोऽतो भावान ज्ञानादीन् प्रति प्रत्यनीकः तेषां वितथप्ररूपणतो दूषणतो वा, यथा-"पाययसुत्तनिवद्धं को
||वा जाणडपणीय केणेय । किं वा चरणेणं तु दाणेण विणा उ हवइत्ति ॥ १॥"[प्राकृतनिबद्धं सत्र को वा जानाति ||४|| पद केनेदं प्रणीतं ?, किंवा दानेन विना चरणेनैव भवति ? इति ॥ १॥] एते च प्रत्यनीका अपुनःकरणेनाभ्युत्थिताः शुद्धिIMA मर्हन्ति शुद्धिश्च व्यवहारादिति व्यवहारप्ररूपणायाह
कइविहे णं भंते ! ववहारे पन्नत्ते ?, गोयमा ! पंचविहे ववहारे पन्नते, तंजहा-आगमे सुत्तं आणा धारणा जीए, जहा से तत्थ आगमे सिया आगमेणं ववहारं पट्टवेज्जा, णो य से तत्थ आगमे सिया जहा से तत्थ सुते दसिया सुएणं ववहारं पट्टवेजा, णो वा से तत्थ सुए सिया जहा से तत्थ आणा सिया आणाए ववहारं पट्ट-ट
वेजा, णो य से तत्थ आणा सिया जहा से तत्थ धारणा सिया धारणाए णं ववहारं पट्टवेज्जा, णो य से
दीप अनुक्रम [४१२]
आचार्यादिनाम् प्रत्यनिका:, आगम आदि पञ्चविध-आचारा:
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