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आगम (०५)
[भाग- ८] "भगवती"-अंगसूत्र-५/१(मूलं+वृत्ति:)
शतक [६], वर्ग [-], अंतर्-शतक [-], उद्देशक [३], मूलं [२३६] पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र- [०५, अंगसूत्र- [०५] "भगवती मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचिता वृत्ति:
स्थितिः
प्रत सूत्रांक [२३६]
दीप अनुक्रम [२८३]
व्याख्या-ला अचाहूणिया कम्महिती कम्मनिसेओ, एवं दरिसणावरणिज्जंपि, वेदणिज जह दो समया उको जहा नाणा-|| ६ शतके
वरणिज्जं, मोहणिज्ज जह• अंतोमुहत्तं उक्को सत्तरि सागरोवमकोडाकोडीओ, सत्त य वाससहस्साणि-18 अभयदेवी अबाधा, अयाहूणिया कम्मठिई कम्मनिसेगो, आउगं जहन्नेणं अंतोमुहुतं उक्को तेत्तीस सागरोवमाणि पुच्च
कर्मप्रकृतिया वृत्तिः कोडितिभागमभहियाणि, (पुचकोडिति भागो अबाहा, अबाहणिया) कम्महितीकम्मनिसेओ, नामगो-||
|सू २३६ ॥२५॥
याणं जह• अट्ठ मुहत्ता उक्कोवीसं सागरोवमकोडाकोडीओ दोणि य वाससहस्साणि अवाहा, अवाह|णिया कम्महिती कम्मनिसेओ, अंतरातियं जहा नाणावरणिज्ज ।। (सूत्र २३६)
कर्मस्थितिद्वारे 'तिषिण य वाससहस्साई अबाहा, अयाहाऊणिया कम्मठिई कम्मनिसेगों'त्ति 'बाधृ लोडने' बाधत इति वाधा-कर्मण उदयः न बाधा अबाधा-कर्मणो बन्धस्योदयस्य चान्तरं अबाधया-उक्तलक्षणया अनिका अबाधोनिका कर्मस्थितिः कर्मावस्थानकाल उक्तलक्षणः कर्मनिषेको भवति, तत्र कर्मनिषेको नाम कर्मदलिकस्यानुभ|बनार्थ रचनाविशेषः, तत्र च प्रथमसमये बहुक निषिश्चति द्वितीयसमये विशेषहीनं तृतीयसमये विशेषहीनमेवं यावदु-|| स्कृष्टस्थितिकं कर्मदलिकं तावद्विशेषहीनं निषिञ्चति, तथा चोक्तम्-“मोत्तूण सगमवाहं पढमाह ठिई बहुतरं दई । सेसे | विसेसहीणं जा उकोसंति सबासि ॥१॥" इदमुक्तं भवति-बद्धमपि ज्ञानावरणं कर्म त्रीणि वर्षसहस्राणि यावदवेद्यमान|मास्ते, ततस्तदूनोऽनुभवनकालस्तस्य, स च वर्षसहस्रनयन्यूनविंशत्सागरोपमकोटीकोटीमान इति । अन्ये वाहुः-अबा|धाकालो वर्षसहस्रत्रयमानो, बाधाकालश्च सागरोपमकोटीकोटीत्रिंशल्लक्षणः, तद्वितयमपि च कर्मस्थितिकालः, स चावा- 18
ACCESS
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| कर्मप्रकृत्तिः, कर्मस्थिति: इत्यादिः
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