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आगम (०३)
[भाग-5] "स्थान" - अंगसूत्र-३ (मूलं+वृत्ति:)
स्थान [२], उद्देशक [२], मूलं [७९] पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...आगमसूत्र - [०३], अंग सूत्र - [३] "स्थान" मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्ति:
प्रत
सूत्रांक [७९]
दीप अनुक्रम
शुक्लत्वं च क्रियावादित्येनेति, आह च-किरियावाई भब्वे णो अभब्वे सुकपक्खिए णो किण्हपख्खिए'ति, शुक्लानां वा। --आस्तिकत्वेन विशुद्धानां पक्षो-वर्गः शुक्लपक्षस्तत्र भवाः शुक्लपाक्षिकाः, तद्विपरीतास्तु कृष्णपाक्षिका इति १५, चरमदण्डके येषां स नारकादिभवश्वरमा, पुनस्तेनैव नोसत्स्यन्ते सिद्धिगमनात् ते चरमाः, अन्ये खचरमा इति १६, एवमेते | आदितोऽष्टादश दण्डकाः । प्राग्वैमानिकाचरमाचरमत्वेनोक्ताः, ते चावधिनाऽधोलोकादीन् विदन्त्यतस्तद्वेदने जीवस्य प्रकारद्वयमाह
दोहि ठाणेहिं आया अधोलोग जाणइ पासइ तं०-समोहतेणं चेव अप्पाणणं आया अहेलोर्ग जाणइ पासह असमोहतेणं
व अपाणेणं आया अहेलोग जाणइ पासइ, आधोहि समोहतासमोहतेणं चेव अपाणेणं आया आहेलोग जाणइ पासइ एवं तिरियलोग २ उडलोगं ३ केवलकप्पं लोग ४ । दोहिं ठाणेहिं आया अधोलोग जाणइ पासइ सं०-विउब्बितेण व अप्पाणेणं आता अधोलोग जाणइ पासह अविउव्बितेणं चेव अप्पाणेणं आया अधोलोग जाणइ पासइ आहोधि विउब्धियाविउन्वितेण चेव अप्पाणेणं आता अधोलोग जाणइ(पासइ) १, एवं तिरियलोग०४ । दोहिं ठाणेहिं आया सहाई सुणेइ, तं.---ऐसेणबि आया सदाई सुणेइ सम्मेणयि आया सद्दाइं सुणेति, एवं रूवाई पासह, गंधाई अग्धाति, रसाई आसादेति, फासाई पडिसंवेदेति ५। दोहिं ठाणेहिं आया ओभासइ, तं-देसेणवि आया ओभासइ सवेणवि आया ओभासति, एवं पभासति विकुय्वति परियारेति भासं भासति आहारेति परिणामेति वेदेति निारेति ९। दोहिं ठाणेहिं देवे सहाई १क्रियावादी भन्यो नो अभन्यः शुलपाक्षिको नो कृष्णपाक्षिकः.
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