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गम (०१)
[भाग-1] “आचार” – अंगसूत्र-१ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्तिः )
श्रुतस्कंध [१.], अध्ययन [-], उद्देशक [-], मूलं [-], नियुक्ति : [२६] पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित मुनि दीपरत्नसागरेण पुन: संकलित......आगमसूत्र-[१], अंग सूत्र-[१] "आचार" मूलं एवं शिलांकाचार्य-कृत् वृत्ति:
प्रत
सूत्राक
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दीप अनुक्रम
जग्गेणं खत्साए सोवागो वेणवो विदेहेणं । अंबडीए सुदीय बुफसो जो निसाएणं ॥ २६ ॥ सूएण निसाईए कुक्करओ सोवि होइ णायब्वो । एसो बीओ भेओ चउविहो होइ णायब्वो ॥२७॥ अनयोरप्यों यन्त्रकादवसेयः, तच्चेदम् । उग्रपुरुषः विदेहः पुरुषः
निषादः पुरुषः । शूद्रः पुरुषः क्षत्ता खी
क्षत्ता स्त्री अम्बष्ठी खी शूद्री स्त्री वा निषादस्त्री श्वपाका वैणवः बुक्कसः
कुकुरका गतं स्थापनाबा, इदानी द्रव्यब्रह्मप्रतिपादनाय आह
दब्वं सरीरभविओ अन्नाणी वस्थिसंजमो चेव । भावे उ चत्थिसंजम णायव्यो संजमो चेव ॥ २८ ॥ ज्ञशरीरभव्यशरीरव्यतिरिकं शाक्यपरिव्राजकादीनामज्ञानानुगतचेतसां बस्तिनिरोधमात्रं विधवाप्रोषितभर्तृकादीनां च कुलव्यवस्था) कारितानुमतियुक्तं द्रव्यब्रह्म, भावब्रह्म तु साधूनां बस्तिसंयमः, अष्टादशभेदरूपोऽप्ययं संयम एव, सप्तदशविधसंयमाभिन्नरूपत्वादस्पेति, अष्टादश भेदास्त्वमी-दिव्यात्कामरतिसुखात् त्रिविधं त्रिविधेन विरतिरिति नवकम् । ट्र औदारिकादपि तथा तब्रह्माष्टादशविकल्पम् ॥१॥ चरणनिक्षेपार्थमाह
चरणमि होइ छर्फ गइमाहारोगुणो व चरणंचा खितमि जंमि खित्ते काले कालो जहिं जाओ(जो उ)॥२९॥ १ तब प्रथमचतुष्कोकादगम्तव्यम् प्र.
सूत्रस्य उपोद्घातः, मनुष्यजाती/वर्ण एवं वर्णान्तरम्, द्रव्यब्रह्म
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