________________
૧૬૩
ચલાલા ખાદી ભંડારમાં ગયા બાદ મેં આવા ભેદ રાખ્યા નથી. અલબત્ત શુદ્રો કે ઈતર ધર્મીઓએ માંસાહાર છોડ અને સ્વચ્છતા રાખવી જોઈએ પણ તે માટે કોઈ પૂર્વગ્રહ ન રાખવો જોઈએ. એમાં પણ કેવળ એ લોકો જ માંસાહારી કે દારૂડિયા છે, એવું નથી કેટલાક ઉચ્ચ ગણુતા હિંદુઓ અને આજને શિક્ષિત વર્ગ પણ દારૂ-માંસનું સેવન કરે છે. તે તેમની સાથે પણ એ વર્તાવ રાખવો જોઈએ.
આ અંગે મારા માતુશ્રી સાથે થયેલ સંઘર્ષની વાત કરું. મેં કહ્યું કે કુતરાં – બિલાડાં પણ માંસાહારી છે-તે વાસણ ચાટી જાય તે ચાલે, તે હરિજને માટે શા માટે વાંધો લેવો ? મારે એ અંગે ઘણું સાંભળવું પડ્યું પણ હું સ્થિર રહ્યો. એટલે હવે સહુને વિરોધ ઓછો થઈ ગયે છે, એટલું જ નહીં, મારા માજી હવે સમૂહભેજનમાં ભળ્યા છે – મારે ત્યાં હરિજન આવે છે. આ વાત પ્રત્યક્ષ છે અને એટલે ગુરુદેવ સંતબાલજીએ ખરું કહ્યું છે કે ગામડાં સંસ્કૃતિ – સભર અને સરળ છે. કેવળ તેને સાચી નેતાગીરી મળવી જોઈએ. તો તે દ્વારા દેશમાં સહેજે ધાર્મિક અને સામાજિક એક્તા થઈ જાય અને ભાલનળકાંઠાના પ્રયોગો આખા ભારતના ક્ષેત્રમાં લેવાય તો દુનિયામાં વાત્સલ્ય સ્થાપવામાં અનુબંધ વિચારધારા અજબ કાર્ય કરી શકે. આંતજાતીય લગ્ન : એક કેયડો
મીરાબેને સભ્યોની ખાસ રજા લઈને આંતજાતીય લગ્ન અંગે એક દાખલો ટાંકતા વાત રજૂ કરી :–
એક જૈન ભાઈએ સંત વિનબાના આશીર્વાદ મેળવી ઇસ્લામી બહેન સાથે લગ્ન તો કર્યા પણ એ પ્રેમ લગ્ન થયેલાં. હવે આવાં લગ્નને દેહ-લગ્ન કહેવાં કે આધ્યાત્મિક એ આપ સહુ વિચારજે. બહેનને અલગ મૂકીને ભાઈ થેલો ભેરવીને ફરવા લાગ્યા. એ બહેન જૈન કુટુંબમાં ભળી ન શક્યા કે પેલું કુટુંબ એમને ન અપનાવી શકયું. આ લગ્નને વિનોબાજીના આશીર્વાદ હતા એટલે સંતબાલજીએ પણ આવકાર્યું; એટલે સંતબાલજીના આશીર્વાદ પણ હતા. અમે મહારાષ્ટ્રમાં
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
