________________
૨૧
અને તેનું ધર્મપુસ્તક વિદએવદાન થયું, જેનું સ્વરૂપ
દાદાદ થયું છે. યજ્ઞમાં માનનારા આર્યોએ તેમને અસુર કહ્યા. વળી જરથુસ્ત એક ઠેકાણે કહે છે (પન્ન ૧૨) કે, “હું દેવપૂજક હતો તે હવે મહું છું. હું હવે દેવોના દુશ્મન અને “અહુર” ( સુદ) ને ભકત થઈ જરથુસ્ત મઝદયસ્ત થાઉં છું.” “ દેવો કે જે દુષ્ટ, ખરાબ, જૂઠા, અસત્ય તફાનના ઉત્પાદક, અમંગળ, નાશક અને સર્વ કરતાં નીચ છે તેઓને હું તનું છું.”
આર્યોમાં આ યાને મતભેદ પડ્યો અને પાસી – આર્યો છૂટા પડયા તે કયે ઠેકાણે છૂટા પડયા તે પ્રસ્તુત છે. આ ઝગડે સપ્તસિંધુવાળા પ્રદેશમાં જ થયો હતો, ને ત્યાંથી જ આર્યોના બે વિભાગ પડ્યા. પારસી–આર્યોને વેદમાં દાસ કે દયુ કહ્યા છે. માત્ર એટલે યજ્ઞ ન કરનારને દાસ કહેવામાં આવે છે. એટલે જે લોકોએ યજ્ઞયાગની વૈદિક ક્રિયા મુકી દીધી તેઓ દસ્યુ કહેવાયા. “આર્યોનું સપ્તસિંધુના પ્રદેશમાં કે દાસામનોથી રક્ષણ કર્યું.”
વેદમાં દસ્યુ અને દાસને હરાવી હાંકી કાઢવા માટે ઇંદ્રને અગ્નિની પ્રાર્થનાઓ છે તે આ ઝગડા દર્શાવે છે. દસ્તુ, દાસ વગેરે કાણુ હતા અને તે વિષે પાશ્ચાત્ય વિદ્વાનોમાંના કેટલાક શી ભૂલ કરે છે તે સ્વતંત્ર પ્રકરણમાં જોઈશું. અહીં એટલું તે નક્કી થયું કે આર્યોના આદિવતનપ સાત નદીઓના પ્રદેશમાં જ તેઓના વસવૈટ કરમ્યાન કેન્દ્ર લાક આર્યોએ વૈદિક ક્રિયાઓ કરવી મુકી દીધી તેથી Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Burnatumaragyanbhandar.com
