Anchalgaccha Digdarshan Sachitra

SR No.: 034740
Original Sutra Author: N/A
Author: Parshwa
Publisher: Mulund Anchalgaccha Jain Samaj
Publication Year: 1968
Total Pages: 670
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 72 MB

Page 130

શ્રી મહેન્દ્રસિંહસૂરિ
૧૧૧ ગાડીઓના વાદ જીત્યા અને આજીવન સાપ પકડવાને તથા ખેલાવવાનો ધંધે ન કરવો એવો નિયમ ગારૂડીઓ પાસેથી લેવડાવ્યો. આચાર્યે રાજા પાસેથી ફરમાન મેળવીને સવા લાખ જાળ છોડાવી તથા પાંચ ભઠ્ઠીઓ બંધ કરાવી. કહેવાય છે કે તેમણે શ્રેયાંસી જ્ઞાતિના વણિક અને ચેયસી ગના યતિઓના દેખતાં આદીશ્વર ભગવાનની પ્રતિમા બોલાવી ચમત્કાર પણ દેખાડેલ.
૫૩. ભુવનતુંગમરિના રાઉલ ખેંગાર પરના પ્રભાવની નેંધ છે. કલાટ તેમણે લખેલી અંચલ31219-1 4812Hi 341 31419 Sis: The Bhuvantunga 'suri sakhacharya at his (Dharmaprabha-suri's ) time. He had intercourse with raula Khengara in Junagadh (Kh. IV. reigned Samvat 1336-90 in J. see Arch. Surv. W. Ind. II, pp. 164–5.).
Yoy. Comparative and critical study of Mantrasashtra' 1441 344 મોહનલાલ ભગવાનદાસ ઝવેરી ભુવનતું ગરિની મંત્રસિદ્ધિની આ પ્રમાણે વિસ્તારથી નોંધ લે છે. Shri Bhuvantungasuri was an Acbarya of a Branch of Ancalagachha. He att. ained fame as Mantrika as in a bout with snake-charmers he invoked Taksaka Naga the chief of the Nagas (snakes) and made him appear in the royal court of Khergara IV (who ruled from 1336 to 1390 Vikrama era ) at Junagadha and none of the 16 Garudis (snake-charmers) present could control Taksaka. They were therefore declared defeated in the Mantric contest with shri Bhavantunga-suri who in his tarn controlled all the various Nagas of the said Garudis. As a resalt he made these Garudis give up catching snakes and made the said king Kengar prohibit casting of 11 lacs of fish-nets and stop 500 Bhatthis or ovens and accept the principle of Abimsa or non-killing.
૫૦૫. ભુવનતુંગસૂરિના પ્રભાવથી જુનાગઢના રાજાઓ જૈનધર્માભિમુખ થયા એ હકીકત ઉક્ત કથનથી સ્પષ્ટ થાય છે. એ પછીના મંડલિક રાજાઓ પણ જૈનધર્મના સિદ્ધાંતનું ચુસ્ત રીતે પાલન કરતા, જે વિષેને આધાર શિલાલેખોમાંથી મળી રહે છે. આ મંડલિક રાજાઓ પૈકી એકને સં. ૧૫૭ની સાલનો શિલાલેખ ઉપરકારમાં છે, જેનો એક ભાગ આ પ્રમાણે છેઃ રમત ગીવ અમયાન ૨... જાન પંચમી અષ્ટમી ચતુર્વ િ વ અમારિ વારિતા............ जीवन विणासइ बीजा लोक जीव न विणासइ......चीडीमार सीचाणका पाराधि आहेरा न करइ चोर न मारिवा वावर खांट तुरक एहे पाहडे जीव कोइ न विणासह चौदशी થાળી ગુમાર પંચનામમાં રુઝ......
૫૬. ભુવતતુંગમુરિની મંત્રવાદી તરીકેની કારકિર્દીને ઉલ્લેખ કર્યા પછી મંત્રવિદ્યા પર વિચારણા કરવી આવશ્યક બને છે. અંચલગચ્છના જ નહીં પરંતુ અન્ય ગચ્છોના આચાર્યોએ પણ ધર્મકાર્યો માટે. મંત્રવિદ્યાને આશ્રય લીધે જ છે. આ ગચ્છના આચાર્યો આ વિદ્યામાં નિષ્ણાત હેવાનાં પ્રમાણોની પ્રાચીન ગ્રંથોમાં કમી નથી. અંબાલાલ પ્રેમચંદ શાહ “જૈનશાસ્ત્ર ઔર મંત્રવિદ્યા' નામના “હજરીમલમૃતિ ગ્રંથ માં પ્રકાશિત થયેલા લેખમાં આ બાબતમાં ઘણો જ પ્રકાશ પાડે છે. તેઓ જણાવે છે કે
Shree Sudhamaswami Gyanbhandar-Umara, Surat