Agam 39 Mahanishith Sutra Hindi Anuwad

SR No.: 034707
Original Sutra Author: N/A
Author: Dipratnasagar, Deepratnasagar
Publisher: Dipratnasagar, Deepratnasagar
Publication Year: 2019
Total Pages: 151
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Agam 39, & agam_mahanishith
File Size: 3 MB

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आगम सूत्र ३९, छेदसूत्र-५, 'महानिशीथ'
अध्ययन/उद्देश/सूत्रांक सूत्र- ८४२
तब अपनी शंकावाला उन्होंने सोचा कि यदि यहाँ मैं यथार्थ प्ररूपणा करूँगा तो उस समय वंदना करती उस आर्या ने अपने मस्तक से मेरे चरणाग्र का स्पर्श किया था, वो सब इस चैत्यवासी ने मुझे देखा था । तो जिस तरह मेरा सावधाचार्य नाम बना है, उस प्रकार दूसरा भी वैसा कुछ अवहेलना करनेवाला नाम रख देंगे जिससे सर्व लोक में मै अपूज्य बनूँगा । तो अब मैं सूत्र और अर्थ अन्यथा प्रखण करूँ । लेकिन ऐसा करने में महा आशातना होगी तो अब मुझे क्या करना? तो इस गाथा की प्ररूपणा करे कि न करे? अगर अलग-अलग रूप से प्ररूपणा करे? या अरेरे यह युक्त नहीं है। दोनों तरह से काफी गर्हणीय है । आत्महित में रहे, विरुद्ध प्ररूपणा करना वो उचित नहीं है । क्योंकि शास्त्र का यह अभिप्राय है कि जो भिक्षु बारह अंग रूप श्रुतवचन को बार-बार चूक जाए, स्खलना पाने में प्रमाद करे । शंकादिक के भय से एक भी पद-अक्षर, धुंद, मात्रा को अन्यथा रूप से खिलाफ प्ररूपणा करे, संदेहवाले सूत्र और अर्थ की व्याख्या करे । अविधि से अनुचित को वाचना दे, वो भिक्षु अनन्त संसारी होता है । तो अब यहाँ मैं क्या करूँ ? जो होना है वो हो । गुरु के उपदेश अनुसार यथार्थ सूत्रार्थ को बताऊं ऐसा सोचकर हे गौतम ! समग्र अवयव विशुद्ध ऐसी उस गाथा का यथार्थ व्याख्यान किया । इस अवसर पर हे गौतम ! दुरन्त प्रान्त अधम लक्षणवाले उस वेशधारी ने सावधाचार्य को सवाल किया कि-यदि ऐसा है तो तुम भी मुल गुण रहित हो । क्योंकि तुम वो दिन याद करे तो वो आर्य उन्हें वंदन करने की इच्छावाली थी तब वंदन करते करते मस्तक से पाँव का स्पर्श किया।
उस समय इस लोक के अपयश से भयभीत अति अभिमान पानेवाले उस सावधाचार्य का नाम रख दिया वैसे अभी कुछ भी वैसा नाम रखेंगे तो सर्व लोक में मैं अपूज्य बनूँगा । तो अब यहाँ मैं क्या समाधान दूँ ? ऐसा सोचते हुए सावधाचार्य को तीर्थंकर का वचन याद आया कि-जो किसी आचार्य का गच्छनायक या गच्छाधिपति श्रुत धारण करनेवाला हो उसने जो कुछ भी सर्वज्ञ अनन्तज्ञानी भगवंत ने पाप और अपवाद स्थानक को प्रतिषेधे हो वो सर्व श्रुत अनुसार जानकर सर्व तरह से आचरण करे, आचरण करनेवाले को अच्छा न माने, उसकी अनुमोदना न करे, क्रोध से, मान से, माया से, लोभ से, भय से, हँसी से, गारव से, दर्प से, प्रमाद से बार-बार चूक जाने या स्खलना होने से दिन में या रात को अकेला हो या पर्षदा में हो, सोते हुए या जागते हुए । त्रिविध त्रिविध से मन, वचन या काया से यह सूत्र या अर्थ के एक भी पद के यदि कोई विराधक हो । वो भिक्षु बार-बार निंदनीय, गर्हणीय, खींसा करने के लायक, दुगंछा करने के लायक, सर्वलोक से पराभव-पानेवाला, कईं व्याधि वेदना से व्याप्त शरीरवाला, उत्कृष्ट दशावाले अनन्त संसार सागर में परिभ्रमण करनेवाले होते हैं, उसमें परिभ्रमण करने से एक पल भी कईं शायद भी शान्ति नहीं पा सकता । तो प्रमादाधीन हुआ पापी अधमाधम हीन सत्त्ववाले कायर पुरुष समान मुझे यहीं यह बड़ी आपत्ति पैदा हुई है कि जिससे मैं यहाँ युक्तिवाला किसी समाधान देने के लिए समर्थ नहीं हो सकता । और परलोक में भी अनन्त भव परम्परा में भ्रमणा करते हुए अनन्ती बार के घोर भयानक दुःख भुगतनेवाला बनूँगा । वाकई मैं मंद भाग्यवाला हूँ । इस प्रकार सोचनेवाले ऐसे सावधाचार्य को दुराचारी पापकर्म करनेवाले दुष्ट श्रोता ने अच्छी तरह से पहचान लिया कि, यह झूठा काफी अभिमान करनेवाला है। उसके बाद क्षोभ पाए हुए मनवाले उसे जानकर उस दुष्ट श्रोताओं ने कहा कि जब तक इस संशय का छेदन नहीं होगा तब तक व्याख्यान मत उठाना, इसलिए इसका समाधान दुराग्रह को दूर करने के लिए समर्थ प्रौढ़युक्ति सहित दो ।
तब उसने सोचा कि अब उसका समाधान पाए बिना वो यहाँ से नहीं जाएंगे। तो अब मैं उसका समाधान किस तरह दूँ? ऐसा सोचते हुए फिर से हे गौतम ! उस दुराचारी ने उसे कहा कि तुम ऐसे चिन्ता सागर में क्यों डूब गए हो ? जल्द ही इस विषय का कुछ समाधान दो । और फिर ऐसा समाधान दो कि जिससे बताई हुई आस्तिकता में तुम्हारी युक्ति एतराज बिना-अव्यक्तचारी हो । उसके बाद लम्बे अरसे तक हृदय में परिताप महसूस करके सावधाचार्य ने मन से चिन्तवन किया और कहा कि इस कारण से जगद्गुरु ने कहा है कि -
मुनि दीपरत्नसागर कृत् (महानिशीथ) आगम सूत्र-हिन्दी अनुवाद
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Translation AI Generated

Agam Sutra 39, Chhed Sutra-5, 'Mahanishith'
Study/Purpose/Sutra Number Sutra- 842

Then, with his doubts, he thought that if I were to present the true form here, then at that time, the Arya who was offering her respects had touched my feet with her head, and all this had been seen by the resident of this Chaitya. So, just as my name has become Savdhacharya, they will also give me another such disrespectful name, which will make me unworthy of worship in all the worlds. So now I will present the Sutra and its meaning in a different way. But doing so will be a great sin, so what should I do now? Should I present this verse or not? Should I present it in a different way? Or, oh dear, this is not right. Both ways are very reprehensible. It is not right to present it in a contradictory way, for the sake of self-interest. Because the intention of the scriptures is that the monk who repeatedly misses the twelve-fold Anga form of the Shruta-Vachan, who is negligent in obtaining Skhalana, who, out of fear of doubt, etc., presents even a single word, syllable, or vowel in a different way, who explains the Sutra and its meaning with doubt, who gives an inappropriate reading, that monk becomes eternally bound to Samsara. So what should I do here now? Whatever is to be, let it be. Thinking that I will tell the true meaning of the Sutra according to the Guru's teachings, O Gautam! I presented the true explanation of that verse, whose every part is pure. On this occasion, O Gautam! That Veshdhari, who was of the lowest character and belonged to the distant province, asked Savdhacharya, "If this is so, then you are also devoid of the root qualities. Because if you remember that day, then that Arya was eager to offer her respects, and while offering her respects, she touched your feet with her head. At that time, this Savdhacharya, who was afraid of the ill-repute of this world and was filled with excessive pride, was given a name. If such a name is given now, I will become unworthy of worship in all the worlds. So what solution should I give here now?" Thinking this, Savdhacharya remembered the words of the Tirthankara: "Whoever is the Gachchanaayak or Gachchadhipati of any Acharya, who is a bearer of Shruta, should know everything that the omniscient, infinite knower, Bhagavan, has forbidden in the place of sin and exception, and should act according to all the Shruta. Do not consider the one who acts well, do not approve of him, do not repeatedly miss or make a mistake due to anger, pride, Maya, greed, fear, laughter, arrogance, pride, or negligence, whether alone or in the presence of others, whether asleep or awake, whether with the mind, speech, or body, whether in the three ways or in the three ways, if there is any contradiction in even a single word of this Sutra or its meaning, that monk is repeatedly blameworthy, reprehensible, worthy of being scolded, worthy of being despised, defeated by all the worlds, with a body afflicted by many diseases and pains, wandering in the endless ocean of Samsara, which has ten excellent qualities, and cannot find even a moment of peace in that wandering. So, I, who am subject to negligence, a sinner, of the lowest, lowest, and inferior nature, a cowardly man, have been faced with a great calamity here, from which I am unable to give a reasonable solution. And in the afterlife, I will wander in the endless cycle of births and suffer terrible pain for countless times. Indeed, I am unfortunate. The wicked listener, who was a doer of evil deeds, recognized this Savdhacharya, who was thinking in this way, as a liar and a very proud person. Then, with a mind filled with anger, knowing him, that wicked listener said, "Do not take up the lecture until this doubt is dispelled. Therefore, give a solution to this, with a mature strategy that can remove stubbornness."

Then he thought, "Now they will not leave without getting a solution to this." So how should I give them a solution? Thinking this, again, O Gautam! That wicked person said to him, "Why are you drowning in this ocean of worry? Quickly give some solution to this matter. And then give such a solution that your strategy is unobjectionable, without any contradiction, in the stated faith." After that, Savdhacharya, feeling remorse in his heart for a long time, thought in his mind and said, "For this reason, the Jagadguru has said that..."

Muni Diparatnasagar Krit (Mahanishith) Agam Sutra-Hindi Translation
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