Agam 39 Mahanishith Sutra Hindi Anuwad

SR No.: 034707
Original Sutra Author: N/A
Author: Dipratnasagar, Deepratnasagar
Publisher: Dipratnasagar, Deepratnasagar
Publication Year: 2019
Total Pages: 151
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Agam 39, & agam_mahanishith
File Size: 3 MB

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आगम सूत्र ३९, छेदसूत्र-५, 'महानिशीथ'
अध्ययन/उद्देश/सूत्रांक श्रुतस्कंध में उस समय बारह अंग रूप श्रुतस्कंध की प्रतिष्ठा होगी । हे गौतम ! इस कारण से ऐसा कहा जाता है कि सरल लगे उस तरीके से जैसे भी गच्छ की व्यवस्था की मर्यादा का उल्लंघन मत करना ।
सूत्र - ८१५
हे भगवंत ! अति विशुद्ध परिणामवाले गणनायक की भी किसी वैसे दुःशील शिष्य स्वच्छंदता से, गारव कारण से या जातिमद आदि आज्ञा न माने या उल्लंघन करे तो वो आराधक होता है क्या ? शत्रु और मित्र प्रति समभाववाले गुरु के गुण में वर्तते हए और हमेशा सूत्रानुसार विशुद्धाशय से विचरते हो वैसे गणी की आज्ञा का उल्लंघन करनेवाले चार सौ निन्नानवे साधु जिस तरह अनाराधक हुए वैसे अनाराधक होते हैं । सूत्र-८१६
हे भगवंत ! एक रहित ऐसे ५०० साधु जिन्होंने वैसे गुणयुक्त महानुभाव गुरु महाराज की आज्ञा का उल्लंघन करके आराधक न हए, वे कौन थे? हे गौतम ! यह ऋषभदेव परमात्मा की चोवीसी के पहले हई तेईस चौवीसी और उस चौवीसी के चौवीसवे तीर्थंकर निर्वाण पाने के बाद कुछ काल गुण से पैदा हुए कर्म समान पर्वत का चरा करनेवाला, महायशवाले, महासत्त्ववाले महानभाव सबह में नाम ग्रहण करने लायक "वईर'' नाम के गच्छाधिपति बने, साध्वी रहित उनका पाँच सौ शिष्य के परिवारवाला गच्छ था । साध्वी के साथ गिना जाए तो दो हजार की संख्या थी।
हे गौतम ! वो साध्वी अति परलोक भीरु थी । अति निर्मल अंतःकरणवाली, क्षमा धारण करनेवाली, विनयवती, इन्द्रिय का दमन करनेवाली, ममत्व रहित, अति अभ्यास करनेवाले, अपने शरीर से भी ज्यादा छ काय के जीव पर वात्सल्य करनेवाली, भगवंत ने शास्त्र में बताने के अनुसार अति घोर वीर तप और चरण का सेवन करके शोषित शरीरवाली जिस प्रकार तीर्थंकर भगवंत ने प्ररूपेल है उसी प्रकार दीन मन से, माया, मद, अहंकार, ममत्व, रति, हँसी, क्रीडा, कंदर्प, नाथवादरहित, स्वामीभाव आदि दोष से मुक्त साध्वी आचार्य के पास श्रामण्य का अनुपालन करती थी।
हे गौतम ! वो साधु थे वैसे मनोहर न थे, हे गौतम ! किसी समय वो साधु आचार्य को कहने लगे कि हे भगवंत ! यदि आप आज्ञा दो तो हम तीर्थयात्रा करके चन्द्रप्रभुस्वामी के धर्मचक्र को वंदन करके वापस आए। तब हे गौतम ! मन में दिनता लाए बिना, उतावले हुए बिना गम्भीर मधुर वाणी से उन आचार्य ने उन्हें प्रत्युत्तर दिया कि-शिष्य को इच्छाकारेण ऐसे सुन्दर शब्द का प्रयोग करके 'सुविहितो की तीर्थयात्रा के लिए जाना न कल्पे' तो जब वापस आएंगे तब मैं तुम्हें यात्रा और चन्द्रप्रभु स्वामी को वंदन करवाऊंगा । दूसरी बात यह कि यात्रा करने में असंयम करने का मन होता है । इस कारण से तीर्थयात्रा का निषेध किया जाता है।
तब शिष्य ने पूछा कि तीर्थयात्रा जानेवाले साधु को किस तरह असंयम होता है ? तब फिर 'इच्छाकारेण' - ऐसा दूसरी बार बुलाकर काफी लोगों के बीच व्याकुल होकर आक्रोश से उत्तर देंगे, लेकिन हे गौतम ! उस समय आचार्य ने चिन्तवन किया कि मेरा वचन उल्लंघन करके भी यकीनन वह शिष्य जाएंगे ही । उस कारण से ही मीठे मीठे वचन बोलते हैं । अब किसी दिन मन से बहुत सोचकर उस आचार्य ने कहा कि तुम सहज भी सूत्र अर्थ जानते हो क्या ? यदि जानते हो तो जिस तरह के असंयम तीर्थ यात्रामें होता है, उस तरह के असंयम खद जान सकते हैं । इस विषय में ज्यादा कहने से क्या फायदा ? दूसरा तुमने संसार का स्वरूप, जीवादिक चीज उसका यथायोग्य तत्त्व पहचाना है । अब किसी दिन कई उपाय समजाए । यात्रा जाते रोके तो भी आचार्य को छोड़कर क्रोध समान यम के साथ तीर्थयात्रा के लिए निकल पड़े।
वो जाते-जाते कहीं आहार गवेषणा का दोष, किसी जगह हरी वनस्पतिकाय का संघट्ट करते, बीज काय चाँपते थे । कोई चींटी आदि विकलेन्द्रिय जीव, त्रसकाय के संघटन, परितापन, उपद्रव से होनेवाले असंयम दोष लगाते थे । बैठे-बैठे (भी) प्रतिक्रमण न करते थे। किसी बड़े पात्र छोटे पात्र उपकरण आदि दोनों काल विधिवत्
मुनि दीपरत्नसागर कृत् (महानिशीथ) आगम सूत्र-हिन्दी अनुवाद
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Translation AI Generated

## Āgama Sūtra 39, Cheda Sūtra-5, 'Mahānishīth'

**Study/Purpose/Sūtra Number**

At that time, the twelve Anga forms of the Śruta Skandha will be established in the Śruta Skandha. O Gautama! For this reason, it is said that you should not violate the rules of the Gaccha's organization, however simple it may seem.

**Sūtra - 815**

O Bhagavant! If a very pure and accomplished Ganaka has a disciple who is very wicked and disobeys his orders out of arrogance, or because of his caste, etc., is he an Ārādhaka? A Ganī who is impartial towards enemies and friends, who embodies the qualities of a Guru, and who always conducts himself with pure intentions according to the Sūtras, has four hundred and ninety-nine disciples who disobey his orders. They are Ānārādhakas, just as the four hundred and ninety-nine disciples who disobeyed the orders of the Ārādhaka are Ānārādhakas.

**Sūtra - 816**

O Bhagavant! Who were the five hundred disciples who did not become Ārādhakas by disobeying the orders of such a virtuous and great Guru? O Gautama! This was the Gaccha Adhipati named "Vaiir," who was born after the twenty-fourth Tirthankara attained Nirvana, during the time of the twenty-three previous Tirthankaras of Ṛṣabha Deva's twenty-four Tirthankaras. He was a great soul, a great being, and worthy of receiving the name in the morning. He had a Gaccha with five hundred disciples, without any Sādhvīs. If you count the Sādhvīs, there were two thousand.

O Gautama! Those Sādhvīs were very fearful of the afterlife. They had very pure hearts, were forgiving, humble, controlled their senses, were free from attachment, practiced very diligently, and had more affection for the six-sensed beings than for their own bodies. They were very brave and had practiced severe austerities and served the feet of the Tirthankaras, as described in the scriptures by Bhagavant. They were free from delusion, pride, ego, attachment, desire, laughter, play, lust, and the desire to be worshipped, and they followed the Śramaṇya with a humble mind, like the way the Tirthankara Bhagavant had shown them.

O Gautama! Those Sādhus were not very attractive. O Gautama! One day, those Sādhus said to the Ācārya, "O Bhagavant! If you give us permission, we will go on a pilgrimage to pay our respects to the Dharmachakra of Chandra Prabhu Swami and then return." Then, O Gautama! The Ācārya, without any hesitation or haste, replied to them in a deep and sweet voice, "It is not appropriate for disciples to use such beautiful words like 'Suvihitō' to go on a pilgrimage." When they return, I will have you go on a pilgrimage and pay your respects to Chandra Prabhu Swami. Secondly, there is a tendency to be unrestrained while traveling. For this reason, pilgrimages are forbidden.

Then the disciples asked, "How do Sādhus become unrestrained when they go on pilgrimages?" Then, again, they called out a second time, "Icchakāreṇa," and answered with anger and agitation in front of many people. But, O Gautama! At that time, the Ācārya thought, "Even if I forbid them, they will surely go on the pilgrimage." For this reason, he spoke sweet words. After thinking about it for a long time, the Ācārya said, "Do you understand the meaning of the Sūtras easily? If you do, then you can understand the kind of unrestraint that occurs during pilgrimages. What is the point of saying more about this? Secondly, you have recognized the nature of the world, the essence of living beings, and everything else as it should be. Now, I have explained many things to you. Even if I stop you from going on the pilgrimage, they will leave, filled with anger like Yama, and go on the pilgrimage, abandoning the Ācārya."

As they went, they committed the fault of seeking food in the wrong way, they came into contact with green plants, they chewed seeds, they committed the fault of unrestraint due to the suffering, torment, and disturbance caused by ants and other disabled beings, and they did not perform Pratikramaṇa while sitting. They did not follow the proper procedures for both large and small vessels and other equipment.

**Muni Dīparatnasāgara Kṛt (Mahānishīth) Āgama Sūtra - Hindi Translation**
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