Agam 39 Mahanishith Sutra Hindi Anuwad

SR No.: 034707
Original Sutra Author: N/A
Author: Dipratnasagar, Deepratnasagar
Publisher: Dipratnasagar, Deepratnasagar
Publication Year: 2019
Total Pages: 151
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Agam 39, & agam_mahanishith
File Size: 3 MB

Page 50

आगम सूत्र ३९, छेदसूत्र-५, 'महानिशीथ'
अध्ययन/उद्देश/सूत्रांक फिर भगवंत की गेरमोजुदगी में शोक पाए हुए वो देव अपने गात्र को बहते अश्रुजल के सरसर शब्द करनेवाले प्रवाह से जिस तरह धो रहे थे । और फिर दुःखी स्वर से विलाप करते थे कि हे स्वामी ! हमे अनाथ बनाया । जिस तरह सुरभी गंधयुक्त गोशीर्ष चंदनवृक्ष के काष्ट से सर्व देवेन्द्र ने विधिवत् भगवंत के देह का अग्निसंस्कार किया। संस्कार करने के बाद शोक पानेवाले शून्य दश दिशा के मार्ग को देखते थे । जिस तरह क्षीर-सागर में जिनेश्वर के अस्थि को प्रक्षालन करके देवलोक में ले जाकर श्रेष्ठ चंदन रस से उन अस्थि का विलेपन करके अशोकवृक्ष, पारिजात वृक्ष के पुष्प और शतपत्र सहस्र पत्र जाति के कमल से उसकी पूजा करके अपने अपने भवन में जिस तरह स्तुति करते थे । (वो सर्व वृत्तांत महा विस्तार से अरिहंत चरित्र नाम) अंतगड़ दशा से जानना। सूत्र-५८६-५८९
यहाँ अभी जो चालु अधिकार है उसे छोड़कर यदि यह कहा जाए तो विषयान्तर असंबद्धता और ग्रंथ का लम्बा विस्तार हो जाए । प्रस्ताव न होने के बावजूद भी इतना भी हमने निरुपण किया उसमें अति बड़ा कारण उपदेशीत है जो यहाँ बताया है। उन भव्य सत्त्व के उपकार के लिए कहा गया है। अच्छे वसाणा से मिश्रित मोदक का जिस तरह भक्षण किया जाता है, वैसे लोगों में अति बड़ी मानसिक प्रीति उत्पन्न होती है । उस तरह यहाँ अवसर न होने के बावजूद भी भक्ति के बोझ से निर्भर और निजगुण ग्रहण करने में खींचे हए चित्तवाले भवात्मा को बड़ा हर्ष उत्पन्न होता है। सूत्र-५९०
यह पंचमंगल महाश्रुतस्कंध नवकार का व्याख्यान महा विस्तार से अनन्तगम और पर्याय सहित सूत्र से भिन्न ऐसे नियुक्ति, भाष्य, चूर्णि से अनन्त ज्ञान-दर्शन धारण करनेवाले तीर्थंकर ने जिस तरह व्याख्या की थी। उसी तरह संक्षेप से व्याख्यान किया जाता था। लेकिन काल की परिहाणी होने के दोष से वो नियुक्ति भाष्य, चूर्णिका विच्छेद पाकर इस तरह का समय-काल बह गया था, तब महा-ऋद्धि, लब्धि, संपन्न पदानुसारी लब्धिवाले व्रजस्वामी नाम के बारह अंग रूप श्रुत को धारण करनेवाले उत्पन्न हुए । उन्होंने पंचमंगल महाश्रुतस्कंध का यह उद्धार मूलसूत्र के बीच लिखा । गणधर-भगवंत ने मूलसूत्र को सूत्रपन से, धर्म तीर्थंकर अरहंत भगवंत ने अर्थ से बताया । तीन लोक से पूजित वीर जिनेन्द्र ने इसकी प्ररूपणा की इस प्रकार से वृद्ध आचार्य का सम्प्रदाय है। सूत्र-५९१
यहाँ जहाँ जहाँ पद पद के साथ जुड़े हो और लगातार सूत्रालापक प्राप्त न हो वहाँ श्रुतधर ने लहीयाओं ने झूठ लिखा है । ऐसा दोष मत देना लेकिन जो किसी इस अचिन्त्य चिन्तामणी और कल्पवृक्ष समान महानिशीथ श्रुतस्कंध की पूर्वादर्श पहले की लिखी हुई प्रति थी उसमें ही ऊधई आदि जीवांत से खाकर उस कारण से टुकड़ेवाली प्रत हो गई । काफी पत्ते सड़ गए तो भी अति अतिशयवाला बड़े अर्थ से भरपूर यह महानिशीथ श्रुतस्कंध है । समग्र प्रवचन के परम सारभूत श्रेष्ठ तत्त्वपूर्ण महा, अर्थ, गर्भित है ऐसा जानकर प्रवचन के वात्सल्य से कईं भव्यजीव को उपकारमंद होंगे ऐसा मानकर और अपने आत्मा के हित के लिए आचार्य हरिभद्रसूरी ने जो उस आदर्श में लिखा, वो सर्व अपनी मति से शुद्ध करके लिखा है। दूसरे भी आचार्य-सिद्धेन दिवाकर, वृद्धवादी, यक्षसेन, देवगुप्त, यशोवर्धन, क्षमाश्रमण के शिष्य रविगुप्त, नेमिचन्द्र, जिनदासगणि, क्षमक, सत्यर्षी आदि युग प्रधान श्रुतधर ने उसे बहुमान्य रखा है। सूत्र - ५९२
हे गौतम ! इस प्रकार आगे कहने के अनुसार विनय-उपधान सहित पंचमंगल महा-श्रुतस्कंध (नवकार) को पूर्वानुपूर्वी, पश्चानुपूर्वी और अनानुपूर्वी से स्वर, व्यंजन, मात्रा, बिन्दु और पदाक्षर से शुद्ध तरह से पढ़कर उसे दिल में स्थिर और परिचित करके महा विस्तार से सूत्र और अर्थ जानने के बाद क्या पढ़ना चाहिए?
हे गौतम ! उसके बाद इरियावहिय सूत्र पढ़ना चाहिए।
मुनि दीपरत्नसागर कृत् (महानिशीथ) आगम सूत्र-हिन्दी अनुवाद
Page 50

Translation AI Generated

Agam Sutra 39, Chhed Sutra-5, 'Mahānishīth'
Study/Purpose/Sutra Number Then, those gods, finding sorrow in the absence of the Bhagvant, were washing their bodies with the flow of tears, the sound of which was like the rustling of water. And then they lamented in sorrowful voices, "O Master! You have made us orphans." Just as the gods, with the wood of the fragrant sandalwood tree, performed the funeral rites of the Bhagvant. After performing the rites, those who were grieving looked towards the empty ten directions. Just as the bones of the Jineswar were washed in the Kshir-Sagar, taken to the Devalok, anointed with the best sandalwood paste, worshipped with the flowers of the Ashoka tree, the Parijat tree, and the lotus of the Shatapatra Sahasrapatra variety, and then praised in their respective abodes. (That entire account is known in great detail from the Arhant Charitra) Know it from the Antagad Dasha. Sutra-586-589
Here, if it is said, leaving aside the current authority, then there will be a digression, irrelevance, and a long expansion of the text. Despite the lack of a proposal, we have explained so much, there is a very big reason for the teaching, which is explained here. It is said for the benefit of those noble beings. Just as a modak mixed with good ghee is eaten, so too, great mental joy arises in people. In the same way, even though there is no opportunity here, the Bhavatma, whose mind is drawn to the absorption of the Nirguna, burdened by devotion, experiences great joy. Sutra-590
This Panchamangal Mahashrutaskandha Navakar was explained in great detail by the Tirthankar, who possessed infinite knowledge and vision, different from the Sutras, such as the Niyukti, Bhashya, and Churni. In the same way, it was explained briefly. But due to the defect of the passage of time, those Niyukti, Bhashya, and Churni were broken, and that time-period passed away. Then, twelve-limbed Shruta-bearing, born, named Vraj Swami, who possessed great wealth, gain, and prosperity, appeared. He rescued this Panchamangal Mahashrutaskandha, writing it in the middle of the original Sutra. Gandhar-Bhagvant explained the original Sutra from the Sutra perspective, and Dharma Tirthankar Arhant Bhagvant explained it from the meaning. The Veer Jinendra, worshipped by the three worlds, shaped it in this way. This is the tradition of the old Acharyas. Sutra-591
Here, wherever there are words connected with each other, and where the continuous Sutra-alapk is not available, the Shruthadharas, the Lahiyas, have written falsely. Do not blame such a fault, but the original copy of this Mahānishīth Shrutaskandha, which is like an unfathomable Chintamani and Kalpavriksha, was eaten by Udhayi, etc., and due to that, it became a fragmented copy. Many leaves have rotted, yet this Mahānishīth Shrutaskandha is full of great meaning. Knowing that it is the ultimate essence, the best, the most meaningful, and the most profound of the entire discourse, and believing that many noble beings will benefit from the affection of the discourse, and for the benefit of his own soul, Acharya Haribhadrasuri wrote what was in that ideal, purifying it with his own mind. Other Acharyas, such as Siddhen Diwakar, Vridhvadi, Yakshasen, Devgupta, Yashovardhan, Kshamasraman's disciple Ravigupta, Nemichandra, Jindasagani, Kshamak, Satyarsi, etc., the main Shruthadharas of the age, have honored it. Sutra-592
O Gautam! According to what is said further, after reading the Panchamangal Mahashrutaskandha (Navakar) with Vinaya-Upadhan, in the order of the past, the order of the future, and the order of the present, with the correct pronunciation of the vowels, consonants, matras, bindu, and letters, and after making it stable and familiar in the heart, and knowing the Sutra and its meaning in great detail, what should be read?
O Gautam! After that, the Iriya Vahiy Sutra should be read.
Muni Diparatnasagar Krit (Mahānishīth) Agam Sutra-Hindi Translation
Page 50