Agam 39 Mahanishith Sutra Hindi Anuwad

SR No.: 034707
Original Sutra Author: N/A
Author: Dipratnasagar, Deepratnasagar
Publisher: Dipratnasagar, Deepratnasagar
Publication Year: 2019
Total Pages: 151
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Agam 39, & agam_mahanishith
File Size: 3 MB

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आगम सूत्र ३९, छेदसूत्र-५, 'महानिशीथ'
अध्ययन/उद्देश/सूत्रांक हे भगवंत ! किस कारण से ऐसा कहलाता है कि पंचमंगल महा श्रुतस्कंध को पढ़ने के बाद इरियावहिय सूत्र पढ़ना चाहिए?
हे गौतम ! हमारी यह आत्मा जब-जब आना-जाना आदि क्रिया के परिणाम में परिणत हुआ हो, कईं जीव, प्राण, भूत और सत्त्व के अनुपयोग या प्रमाद से संघट्टन, उपद्रव या किलामणा करके फिर उसका आलोचन प्रतिक्रमण किया जाए और समग्र कर्म के क्षय के लिए चैत्यवंदन, स्वाध्याय, ध्यान आदि किसी अनुष्ठान किया जाए उस वक्त एकाग्र चित्तवाली समाधि हो या न भी हो, क्योंकि गमनागमन आदि कईं अन्य व्यापार के परिणाम में आसक्त होनेवाले चित्त से कुछ जीव उसके पूर्व के परिणाम को न छोड़े और दुर्ध्यान के परिणाम में कुछ काल वर्तता है । तब उसके फल में विसंवाद होता है । और जब किसी तरह अज्ञान मोह प्रमाद आदि के दोष से अचानक एकेन्द्रियादिक जीव के संघट्टन या परितापन आदि हो गए हो और उसके बाद अरे रे ! यह हमसे बूरा काम हो गया। हम कैसे सज्जड़ राग, द्वेष, मोह, मिथ्यात्व और अज्ञान में अंध बन गए हैं । परलोक में इस काम के कैसे कटु फल भुगतने पड़ेंगे उसका खयाल भी नहीं आता । वाकई हम क्रूर कर्म और निर्दय व्यवहार करनेवाले हैं । इस प्रकार पछतावा करते हुए और अति संवेग पानेवाली आत्माएं अच्छी तरह से प्रकटपन में इरियावहिय सूत्र से दोष की आलोचना करके, बूराई करके, गुरु के सामने गर्दा करके, प्रायश्चित्त का सेवन करके शल्य रहित होता है। चित्त की स्थिरतावाला अशुभकर्म के क्षय के लिए जो कुछ आत्महित के लिए उपयोगवाला हो, जब वो अनुष्ठान में उपयोग वाला बने तब उसे परम एकाग्र चित्तवाली समाधि प्राप्त होती है। उससे सर्व जगत के जीव, प्राणीभूत और सत्त्व को जो ईष्टफल हो वैसी इष्टफल की प्राप्ति होती है।
उस कारण से हे गौतम ! इरियावहिय पडिक्कमे बिना चैत्यवंदन स्वाध्यायादिक किसी भी अनुष्ठान न करना चाहिए । यदि यथार्थफल की अभिलाषा रखता हो तो, इस कारण से कि गौतम ! ऐसा कहा जाता है कि पंचमंगल महाश्रुतस्कंध नवकार सूत्र अर्थ और तदुभय सहित स्थिर-परिचित कर के इरियावहिय सूत्र पढ़ना चाहिए सूत्र- ५९३
हे भगवंत ! किस विधि से इरियावहिय सूत्र पढना चाहिए? हे गौतम ! पंच मंगल महाश्रुतस्कंध की विधि के अनुसार पढ़ना चाहिए। सूत्र- ५९४
हे भगवंत ! इरियावहिय सूत्र पढ़कर फिर क्या करना चाहिए ? हे गौतम ! शक्रस्तव आदि चैत्यवंदन पढ़ना चाहिए । लेकिन शक्रस्तव एक अठुम और उसके बाद उसके उपर बत्तीस आयंबिल करना चाहिए । अरहंत सत्व यानि अरिहंत चेईआणं एक उपवास और उस पर पाँच आयंबिल करके । चौबीस स्तव-लोगस्स, एक छळू, एक उपवास पर पचीस आयंबिल करके । श्रुतस्तव-पुक्खरवरदीवड्ढे सूत्र, एक उपवास और उपर पाँच आयंबिल करके विधिवत् पढ़ना चाहिए।
उस प्रकार स्वर, व्यंजन, मात्रा, बिन्दु, पदच्छेद, पद, अक्षर से विशुद्ध, एक पद के अक्षर दूसरे में न मिल जाए, उसी तरह वैसे दूसरे गुण सहित बताए सूत्र का अध्ययन करना । यह बताई गई तपस्या और विधि से समग्र सूत्र और अर्थ का अध्ययन करना । जहाँ जहाँ कोई संदेह हो वहाँ वहाँ उस सूत्र को फिर से सोचना । सोचकर निःशंक अवधारण करके निःसंदेह करना। सूत्र- ५९५
इस प्रकार सूत्र, अर्थ और उभय सहित चैत्यवंदन आदि विधान पढ़कर उसके बाद शुभ तिथि, करण, मुहूर्त, नक्षत्र योग, लग्न और चन्द्रबल का योग हुआ हो उस समय यथाशक्ति जगद्गुरु तीर्थंकर भगवंत को पूजने लायक उपकरण इकटे करके साधु भगवंत को प्रतिलाभी का भक्ति पूर्ण हृदयवाला रोमांचित बनकर पुलकित हए
मुनि दीपरत्नसागर कृत् (महानिशीथ) आगम सूत्र-हिन्दी अनुवाद
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Translation AI Generated

## Āgama Sūtra 39, Cheda Sūtra-5, 'Mahānishītha'

**Study/Purpose/Sūtra Number:** O Bhagvant! Why is it said that after reading the Panchamangal Mahā Śruta Skandha, one should read the Iriyāvahiya Sūtra?

**O Gautama!** When our soul, due to the results of actions like coming and going, becomes entangled in many beings, prānas, bhūtas, and sattvas, due to misuse or negligence, and then there is a clash, disturbance, or injury, and then its criticism is done through pratikramna, and for the destruction of all karma, some ritual like caitya vandan, svādhyāya, dhyāna, etc. is performed, at that time, whether there is a concentrated mind or not, because due to the involvement of the mind in the results of many other activities like coming and going, some beings do not leave the previous results and remain in the state of dullness for some time. Then there is a conflict in its results. And when, due to some fault like ignorance, attachment, delusion, etc., there is a sudden clash or suffering of a one-sense being, and after that, "Oh! This bad deed has been done by us. How have we become blind in the attachment, hatred, delusion, false belief, and ignorance? We do not even think about the bitter fruits of this deed in the afterlife. Indeed, we are cruel and heartless." In this way, the souls who regret and feel intense remorse, by criticizing the fault, doing bad deeds, bowing down to the guru, and taking prāyaścitta, become free from the burden. When the ritual becomes useful for self-benefit, then the mind attains a state of complete concentration for the destruction of evil karma. From that, the desired fruit is obtained for all beings, prānis, bhūtas, and sattvas in the world.

Therefore, O Gautama! No ritual should be performed without reading the Iriyāvahiya Padikkama. If one desires the true fruit, then, O Gautama! It is said that after making the Panchamangal Mahā Śruta Skandha, the Navakāra Sūtra, its meaning, and both of them stable and familiar, one should read the Iriyāvahiya Sūtra. **Sūtra-593**

**O Bhagvant!** How should the Iriyāvahiya Sūtra be read? **O Gautama!** It should be read according to the method of the Panchamangal Mahā Śruta Skandha. **Sūtra-594**

**O Bhagvant!** What should be done after reading the Iriyāvahiya Sūtra? **O Gautama!** One should read the Śakrastava, etc., caitya vandan. But the Śakrastava should be read once, and then thirty-two āyambils should be performed after it. For the Arhant sattva, i.e., the Arihant Cheiāṇam, one upavāsa and five āyambils should be performed. For the twenty-four stava-logass, one chhaḷū, one upavāsa, and twenty-five āyambils should be performed. The Śrutastava-Pukkhara Varadīvadḍhe Sūtra should be read properly with one upavāsa and five āyambils.

In that way, the study of the sūtra should be done with pure pronunciation, consonants, vowels, dots, word divisions, words, and letters, so that the letters of one word do not merge into another. The study of the sūtra should be done with other qualities mentioned in the same way. The study of the entire sūtra and its meaning should be done with the mentioned penance and method. Wherever there is any doubt, that sūtra should be thought about again. After thinking, it should be understood without any doubt. **Sūtra-595**

In this way, after reading the sūtra, its meaning, and both of them, along with the caitya vandan, etc., rituals, if there is a combination of auspicious date, karana, muhūrta, nakshatra yoga, lagna, and moon strength, then, according to one's ability, one should gather the equipment for worshipping the Jagadguru Tirthankara Bhagvant, and with a devotional heart, full of devotion, and thrilled with excitement, one should offer it to the Sadhu Bhagvant.

**Muni Dīparatnasāgara Kṛt (Mahānishītha) Āgama Sūtra-Hindi Anuvāda**
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