Agam 39 Mahanishith Sutra Hindi Anuwad

SR No.: 034707
Original Sutra Author: N/A
Author: Dipratnasagar, Deepratnasagar
Publisher: Dipratnasagar, Deepratnasagar
Publication Year: 2019
Total Pages: 151
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Agam 39, & agam_mahanishith
File Size: 3 MB

Page 44

आगम सूत्र ३९, छेदसूत्र-५, 'महानिशीथ'
अध्ययन/उद्देश/सूत्रांक क्योंकि हे गौतम ! धर्मतीर्थ प्रवर्तानेवाले अरिहंत भगवंत अपरिमित गुणरत्नवाले होते हैं । इसलिए यहाँ उनके लिए क्या बताए ? जहाँ तीन लोक के नाथ जगत के गुरु, तीन भूवन के एक बन्धु, तीन लोक के वैसे-वैसे उत्तम गुण के आधार समान श्रेष्ठ धर्म तीर्थंकर के वरण का एक अंगूठे के अग्र हिस्सेका केवल एक हिस्सा कईं गुण के समह से शोभायमान है। उसमें अनन्ता हिस्से का रूप इन्द्रादि वर्णन करने के लिए समर्थ नहीं है । ये बात विशेष बताते हुए कहते हैं
देव और इन्द्र या वैसे किसी भक्ति में लीन हुए सर्व पुरुष कईं जन्मान्तर में उपार्जन किए गए अनिष्ट दुष्ट कर्मराशि जनित दुर्गति उद्वेग आदि दुःख दारिद्रय, क्लेश, जन्म, जरा, मरण, रोग, संताप, खिन्नता, व्याधि, वेदना आदि के क्षय के लिए उनके अँगूठे के गुण का वर्णन करने लगे तो सूर्य के किरणों के समूह की तरह भगवान के जो कईं गुण का समूह एक साथ उनके जिह्वा के अग्र हिस्से पर स्फूरायमान होता है, उसे इन्द्र सहित देवगण एक साथ बोलने लगे तो भी जिसका वर्णन करनेके लिए शक्तिमान नहीं है, तो फिर चर्मचक्षुवाले अकेवली क्या बोलेंगे?
इसलिए हे गौतम ! इस विषय में यहाँ यह परमार्थ समजे कि तीर्थंकर भगवंत के गुण सागर को अकेले केवलज्ञानी तीर्थंकर ही कहने के लिए शक्तिवर हैं । दूसरे किसी कहने के लिए समर्थ नहीं हो सकते । क्योंकि उनकी बोली सातिशय होती है । इसलिए वो कहने के लिए समर्थ है । या हे गौतम ! इस विषय में ज्यादा कहने से क्या ? सारभूत अर्थ बताता हूँ वो इस प्रकार हैसूत्र - ४९५-४९६
समग्र आठ तरह के कर्म समान मल के कलंक रहित, देव और इन्द्र से पूजित चरणवाले जीनेश्वर भगवंत का केवल नाम स्मरण करनेवाले मन, वचन, काया समान तीन कारण में एकाग्रतावाला, पल-पल में शील और संयम में उद्यम-व्रत नियम में विराधना न करनेवाली आत्मा यकीनन अल्प काल में तुरंत सिद्धि पाती है। सूत्र-४९७-४९९
जो किसी जीव संसार के दुःख से उद्वेग पाए और मोक्ष सुख पाने की अभिलाषावाला बने तब वो जैसे कमलवन में भ्रमर मग्न बन जाए उसी तरह'' भगवंत को स्तवना, स्तुति, मांगलिक जय जयारव शब्द करने में लीन हो जाए और झणझणते गुंजारव करते भक्ति पूर्व हृदय से जिनेश्वर के चरण-युगल के आगे भूमि पर अपना मस्तक स्थापन करके अंजलि जोड़कर शंकादि दूषण सहित सम्यक्त्ववाला चारित्र का अर्थी अखंड़ित व्रत-नियम धारण करनेवाला मानवी यदि तीर्थंकर के एक ही गुण को हृदय में धारण करे तो वो जरुर सिद्धि पाता है। सूत्र-५००
हे गौतम ! जिनका पवित्र नाम ग्रहण करना ऐसे उत्तम फलवाला है ऐसे तीर्थंकर भगवंत के जगत में प्रकट महान आश्चर्यभूत, तीन भुवन में विशाल प्रकट और महान ऐसे अतिशय का विस्तार इस प्रकार का है। सूत्र-५०१-५०३
केवलज्ञान, मनःपर्यवज्ञान और चरम शरीर जिन्होंने प्राप्त नहीं किया ऐसे जीव भी अरिहंत के अतिशय को देखकर आठ तरह के कर्म का क्षय करनेवाले होते हैं । ज्यादा दुःख और गर्भावास से मुक्त होते हैं, महायोगी होते हैं, विविध दुःख से भरे भवसागर से उद्विग्न बनते हैं । और पलभर में संसार से विरक्त मनवाला बन जाता है । या हे गौतम ! दूसरा कथन करना एक ओर रखकर, लेकिन इस तरह से धर्म तीर्थंकर ऐसे श्रेष्ठ अक्षरवाला नाम है । वो तीन भुवन के बन्धु, अरिहंत, भगवंत, जीनेश्वर, धर्म तीर्थंकर को ही शोभा देता है । दूसरों को यह नाम देना शोभा नहीं देता । क्योंकि उन्होंने मोह का उपशम, संवेग, निर्वेद, अनुकंपा और आस्तिक्य लक्षणयुक्त कईं जन्म में छूनेवाले प्रकट किए गए सम्यग्दर्शन और उल्लास पाए हुए पराक्रम की शक्ति को छिपाए बिना उग्र कष्टदायक घोर दुष्कर तप का हमेशा सेवन करके उच्च प्रकार के महापुण्य स्कंध समूह को उपार्जित किया है । उत्तम, प्रवर, पवित्र, समग्र विश्व के बन्धु, नाम और श्रेष्ठ स्वामी बने होते हैं।
मुनि दीपरत्नसागर कृत् (महानिशीथ) आगम सूत्र-हिन्दी अनुवाद
Page 44

Translation AI Generated

## Āgama Sūtra 39, Cheda Sūtra-5, 'Mahānishītha'

Study/Purpose/Sūtra Number: Because, O Gautama! The Arihant Bhagavants, who are the propagators of Dharma Tīrtha, possess infinite qualities and treasures. Therefore, what should be said about them here? Where the lords of the three realms, the gurus of the world, the one kin of the three universes, the best quality-based Dharma Tīrthankaras of the three realms, the selection of such a Tīrthankara is only a part of the tip of a thumb, adorned with many qualities. The form of its infinite parts is not capable of being described by Indra and others. While specifically mentioning this, it is said:

If the gods and Indra, or any such devotee, were to describe the qualities of their thumb for the destruction of the suffering, poverty, distress, birth, old age, death, disease, affliction, dejection, illness, pain, etc., caused by the mass of evil karma accumulated over many lifetimes, then the group of qualities of the Bhagavan, which shines brightly on the tip of their tongue like a group of sun rays, would be spoken by the gods, including Indra, together, but even then, they would not be able to describe it. Then what would the Kevalajnani, who has the eye of knowledge, say?

Therefore, O Gautama! In this matter, understand this ultimate truth here: Only the Kevalajnani Tīrthankara is capable of describing the ocean of qualities of the Tīrthankara Bhagavants. No one else can be capable of doing so. Because their speech is extraordinary. Therefore, they are capable of speaking. Or, O Gautama! What is the point of saying more about this matter? I will tell you the essential meaning, which is as follows: Sūtra - 495-496

The Jinesvara Bhagavants, whose feet are worshipped by gods and Indra, are free from the stain of the eight types of karma, which are like dirt, and whose mere name is remembered by the mind, speech, and body, which are the three causes, and who are focused on them, and whose soul does not contradict the rules of conduct and restraint, and who are constantly engaged in the vows of conduct and restraint, will surely attain liberation in a short time. Sūtra - 497-499

Whoever is distressed by the suffering of the world of living beings and desires to attain the happiness of liberation, let them become like a bee immersed in a lotus grove, and let them be absorbed in praising, glorifying, and chanting auspicious victory chants for the Bhagavants. Let them, with a heart full of devotion, place their forehead on the ground before the pair of feet of the Jinesvara, with folded hands, and let them, with a firm vow and conduct, free from doubts and other impurities, and with a complete understanding of the meaning of right conduct, embrace the single quality of the Tīrthankara in their heart, then they will surely attain liberation. Sūtra - 500

O Gautama! The manifestation of such Tīrthankara Bhagavants in the world, whose holy name is the source of such excellent fruits, is a great wonder, a vast manifestation in the three universes, and such an extraordinary expansion is of this nature. Sūtra - 501-503

Even those beings who have not attained Kevalajnana, Manahparyavajnana, and the ultimate body, are capable of destroying the eight types of karma by seeing the extraordinary qualities of the Arihant. They are free from great suffering and gestation, they are great yogis, they are distressed by the ocean of existence filled with various sufferings, and they become detached from the world in an instant. Or, O Gautama! Putting aside another statement, but in this way, the Dharma Tīrthankara is such a noble name. It adorns the Arihant, Bhagavant, Jinesvara, Dharma Tīrthankara, who is the kin of the three universes. It is not fitting to give this name to others. Because they have, without hiding the power of their heroic deeds, which have been manifested in many births, marked by the characteristics of the cessation of delusion, emotion, detachment, compassion, and faith, and which have been touched by right faith and joy, constantly practiced severe, difficult, and painful austerities, and have acquired a group of great merits of the highest kind. They have become the best, the most excellent, the pure, the kin of the entire universe, the name and the supreme master.

Muni Dīparatnasāgara Kṛt (Mahānishītha) Āgama Sūtra - Hindi Translation
Page 44