Agam 39 Mahanishith Sutra Hindi Anuwad

SR No.: 034707
Original Sutra Author: N/A
Author: Dipratnasagar, Deepratnasagar
Publisher: Dipratnasagar, Deepratnasagar
Publication Year: 2019
Total Pages: 151
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Agam 39, & agam_mahanishith
File Size: 3 MB

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आगम सूत्र ३९, छेदसूत्र-५, 'महानिशीथ'
अध्ययन/उद्देश/सूत्रांक मंगलाणं च सव्वेसिं, पढमं हवई मंगलं उसमें मंगल शब्द में रहे मंगल शब्द का निर्वाणसुख अर्थ होता है । वैसे मोक्ष सुख को साधने में समर्थ ऐसे सम्यग्दर्शनादि स्वरूपवाला, अहिंसा लक्षणवाला धर्म जो मुजे लाकर दे वो मंगल। और मुजे भव से-संसार से पार करे वो मंगल । या बद्ध, स्पृष्ट, निकाचित ऐसे आठ तरह के मेरे कर्म समूह को जो छाँने, विलय, नष्ट करे वो मंगल।
यह मंगल और दूसरे सर्व मंगल में क्या विशेषता है ? प्रथम आदि में अरिहंत की स्तुति यही मंगल है । यह संक्षेप से अर्थ बताया । अब विस्तार से नीचे मुताबिक अर्थ जान लो । उस काल उस वक्त हे गौतम ! जिसके शब्द का अर्थ आगे बताया गया है ऐसा जो कोई धर्म तीर्थंकर अरिहंत होते हैं, वो परम पूज्य से भी विशेष तरह से पूज्य होते हैं । क्योंकि वो सब यहाँ बताएंगे वैसे लक्षण युक्त होते हैं। __अचिन्त्य, अप्रमेय, निरुपम जिसकी तुलना में दूसरा कोई न आ सके, श्रेष्ठ और श्रेष्ठतर गुण समूह से अधिष्ठित होने के कारण से तीन लोक के अति महान, मन के आनन्द को उत्पन्न करनेवाले हैं । लम्बे ग्रीष्मकाल के ताप से संतप्त हुए, मयुर गण को जिस तरह प्रथम वर्षा की धारा का समूह शान्ति दे, उसी तरह कईं जन्मान्तर में उपार्जन करके इकट्ठे किए महा-पुण्य स्वरूप तीर्थंकर नामकर्म के उदय से अरिहंत भगवंत उत्तम हितोपदेश देना आदि के द्वारा सज्जड़ राग, द्वेष, मोह, मिथ्यात्व, अविरति, प्रमाद, दुष्ट-संक्लिष्ट ऐसा परिणाम आदि से बंधे अशुभ घोर पापकर्म से होनेवाले भव्य जीव के संताप को निर्मूल करते हैं।
सबको जानते होने से सर्वज्ञ हैं । कईं जन्म से उपार्जन किए महापुण्य के समूह से जगत में किसी की तुलना में न आए ऐसे अखूट बल, वीर्य, ऐश्वर्य, सत्त्व, पराक्रमयुक्त देहवाले वो होते हैं । उनके मनोहर देदीप्यमान पाँव के अंगूठे के अग्र हिस्से का रूप इतना रूपातिशयवाला होता है कि जिसके आगे सूर्य जैसे दस दिशा में
से (स्फरायमान) प्रकट प्रतापी किरणों के समह से सर्व ग्रह, नक्षत्र और चन्द्र की श्रेणी को तेजहीन बताते हैं, वैसे तीर्थंकर भगवंत के शरीर के तेज से सर्व विद्याधर, देवांगना, देवेन्द्र, असरेन्द्र सहित देव का सौभाग्य, कान्ति, दीप्ति, लावण्य और रूप की समग्र शोभा फिखी-निस्तेज हो जाती है।
स्वाभाविक ऐसे चार, कर्मक्षय होने से ग्यारह और देव के किए उन्नीस ऐसे चौंतीस अतिशय ऐसे श्रेष्ठ निरुपम और असामान्य होते हैं । जिसके दर्शन से भवनपति, वाणव्यंतर, ज्योतिष्क, वैमानिक, अहमिन्द्र, इन्द्र
अप्सरा, किन्नर, नर विद्याधर, सूर और असूर सहित जगत के जीव को आश्चर्य होता है । अरे ! हम आज तक किसी भी दिन न देखा हुआ आज देखा । एक साथ इकट्ठे हुए । अतुल महान अचिंत्य गुण परम आश्चर्य का समूह एक ही व्यक्ति में आज हमने देखा । ऐसे शुभ परिणाम से उस वक्त अति गहरा सतत उत्पन्न होनेवाले प्रमोदवाले हुए । हर्ष और अनुराग से स्फुरायमान होनेवाले नये परिणाम से आपस में हर्ष के वचन बोलने लगे और विहार कर के भगवंत आगे चले तब अपने आत्मा की निंदा करने लगे । आपस में कहने लगे की वाकई हम नफरत के लायक हैं, अधन्य हैं, पुण्यहीन हैं, भगवंत विहार करके चले गए फिर संक्षोभ पाए हुए हृदयवाले मूर्छित हुए, महा मुसीबत से होश आया । उनके गात्र खींचने से अति शिथिल हो गए । शरीर सिकुड़ना, हाथ-पाँव फैलाना, प्रसन्नता बतानी, आँख में पलकार होना, शरीर की क्रियाएं-बन्ध हो गई, न समझ सके वैसे स्खलनवाले मंद शब्द बोलने लगे, मंद लम्बे हुँकार के साथ लम्बे गर्म निसाँसे छोड़ने लगे । अति बुद्धिशाली पुरुष ही उनके मन का यथार्थ निर्णय कर
सके
जगत के जीव सोचने लगे कि किस तरह के तप के सेवन से ऐसी श्रेष्ठ ऋद्धि पा सकेंगे? उनकी ऋद्धिसमृद्धि की सोच से और दर्शन से आश्चर्य पानेवाले अपने वक्षःस्थल पर हस्ततल स्थापन करके मन को चमत्कार देनेवाले बड़ा आश्चर्य उत्पन्न करते थे। इसलिए हे गौतम ! ऐसे अनन्त गुण समूह से युक्त शरीरवाले अच्छी तरह से सम्मानपूर्वक ग्रहण किए गए नामवाले धर्मतीर्थ को प्रवर्तानेवाले अरिहंत भगवंत के गुण-समूह समान रत्ननिधान का बयान इन्द्र महाराजा, अन्य किसी चार ज्ञानवाले या महा अतिशयवाले छद्मस्थ जीव भी रात दिन हर एक पल हजारों जबान से करोड़ों साल तक करे तो भी स्वयंभूरमण समुद्र समान अरिहंत के गुण को बयान नहीं कर सकते
मुनि दीपरत्नसागर कृत् (महानिशीथ) आगम सूत्र-हिन्दी अनुवाद
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Translation AI Generated

Agam Sutra 39, Chhed Sutra-5, 'Mahanishith'

Study/Purpose/Sutra Number Mangalanam Cha Savvesim, Padham Havayi Mangalam. In the word Mangal, the word Mangal means Nirvana Sukh. Such Dharma, which is capable of achieving Moksha Sukh, has the form of Samyag Darshan, etc., and is characterized by Ahimsa, which brings me to it, is Mangal. And it is Mangal that takes me beyond Bhav - Samsara. Or, it is Mangal that destroys, merges, and annihilates my eight types of Karma groups, which are bound, touched, and extracted.

What is the special feature of this Mangal and other Sarva Mangal? The praise of Arihant in the beginning is this Mangal. This is the meaning in brief. Now, know the meaning in detail below. At that time, O Gautam! There are Dharma Tirthankar Arihants, whose words have the meaning explained later, who are more worthy of worship than the supremely worshipful. Because they have the characteristics mentioned here. They are Achintya, Aprameya, Nirupam, incomparable, and are endowed with a group of superior and superior qualities, and are therefore the greatest in the three worlds, and are the producers of mental joy. Just as the group of streams of the first rain gives peace to the peacock group, which is scorched by the heat of the long summer, in the same way, the Arihant Bhagvant, by the rise of the Tirthankar name-karma, which is the form of great merit accumulated over many births, gives the best advice, etc., and destroys the suffering of the Bhavy Jiva, who is bound by the results of such things as Sajjad Raga, Dvesha, Moha, Mithyatva, Avirati, Pramada, and Dushta-Sanklishta, which are caused by the terrible evil karma.

They are omniscient because they know everything. They are endowed with inexhaustible strength, vigor, wealth, sattva, and valor, which are unmatched in the world, due to the group of great merits accumulated over many births. The form of the front part of the big toe of their beautiful, radiant feet is so extraordinary that it makes the series of all planets, stars, and the moon dull in comparison to the group of radiant, powerful rays of the sun, which appears in ten directions. The brilliance of the body of the Tirthankar Bhagvant makes the entire beauty, radiance, brilliance, grace, and form of the gods, including all the Vidyadharas, Devanganas, Devendras, and Asurendras, dull and lifeless.

There are thirty-four such extraordinary, superior, incomparable, and unusual things, four of which are natural, eleven due to the destruction of karma, and nineteen due to the gods. Seeing them, Bhavanpati, Vanavyantar, Jyotishk, Vaimanik, Ahmindra, Indra, Apsara, Kinnar, Nar Vidyadhar, Sur, and Asura, along with the beings of the world, are amazed. Oh! We have never seen anything like this before today. They are all gathered together. Today we have seen a group of unparalleled, great, inconceivable qualities, the ultimate wonder, in one person. At that time, they were filled with great joy, which arose continuously from such auspicious results. They were filled with joy and affection, and they began to speak words of joy to each other, and they went ahead, walking with the Bhagvant, and then they began to criticize their own souls. They said to each other, "Indeed, we are worthy of hatred, we are unworthy, we are without merit. The Bhagvant has gone ahead, walking, and then we have experienced turmoil. They fainted, their hearts filled with turmoil. Their bodies became extremely weak due to their trembling. Their bodies contracted, their hands and feet spread out, they showed joy, their eyes blinked, their bodily functions were bound, they spoke in a slurred, slow voice, unable to understand, and they let out long, warm sighs with a slow, long groan. Only a very intelligent person could judge their mind.

The beings of the world began to think, "How can we obtain such great Siddhi by practicing such austerities?" They were amazed by their Siddhi and prosperity, and by seeing them, they placed their hands on their chests, creating a great wonder, and marveling at their minds. Therefore, O Gautam! The group of qualities of the Arihant Bhagvant, who is the propagator of the Dharma Tirth, whose name is well received, whose body is endowed with an infinite group of qualities, is like a treasure trove of jewels. Even if Indra Maharaj, or any other four knowledgeable or great extraordinary beings, were to describe it with thousands of tongues, day and night, for millions of years, they would still not be able to describe the qualities of the Arihant, who is like the self-born ocean.

Muni Diparatnasagar Krit (Mahanishith) Agam Sutra - Hindi Translation
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