Agam 39 Mahanishith Sutra Hindi Anuwad

SR No.: 034707
Original Sutra Author: N/A
Author: Dipratnasagar, Deepratnasagar
Publisher: Dipratnasagar, Deepratnasagar
Publication Year: 2019
Total Pages: 151
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Agam 39, & agam_mahanishith
File Size: 3 MB

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आगम सूत्र ३९, छेदसूत्र-५, 'महानिशीथ'
अध्ययन/उद्देश/सूत्रांक सूत्र और अर्थ प्ररूपेल हैं । वो इस प्रकार -
जिस कारण के लिए तल में तैल, कमल में मकरन्द, सर्वलोक में पंचास्तिकाय फैले रहे हैं । उसी तरह यह पंचमंगल महाश्रुतस्कंध के लिए समग्र आगम के भीतर यथार्थ क्रिया व्यापी है । सर्वभूत के गुण स्वभाव का कथन किया है । तो परम स्तुति किसकी करे ? इस जगत में जो भूतकाल में हो उसकी । इस सर्व जगत में जो कुछ भूतकाल में या भावि में उत्तम हुए हो वो सब स्तुति करने लायक हैं वैसे सर्वोत्तम और गुणवाले हो वे केवल अरिहंतादिक पाँच ही हैं, उसके अलावा दूसरे कोई सर्वोत्तम नहीं है, वो पाँच प्रकार के हैं - अरिहंत, सिद्ध, आचार्य, उपाध्याय और साधु । यह पाँच परमेष्ठि के गर्भार्थ-यथार्थ गुण सद्भाव हो तो वो इस प्रकार बताए हैं।
मनुष्य, देव और असुरवाले इस सर्व जगत को आठ महाप्रातिहार्य आदि के पूजातिशय से पहचाननेवाले, असाधारण, अचिन्त्य प्रभाववाले, केवलज्ञान पानेवाले, श्रेष्ठ उत्तमता को वरे हुए होने से अरहंत', समग्र कर्मक्षय पाए हुए होने से जिसका भवांकुर समग्र तरीके से जल गया है, जिससे अब वो फिर से इस संसार में उत्पन्न नहीं होते । इसलिए उन्हें अरूहंत भी कहते हैं । या फिर अति दुःख से करके जिन पर विजय पा सकते हैं वैसे समग्र आठ कर्मशत्रुओं को निमर्थन करके वध किया है । निर्दलन टुकड़े कर दिए हैं, पीगला दिए हैं । अंत किया है, परिभाव किया है, यानि कर्म समान शत्रुओं को जिन्होंने हमेशा के लिए वध किया है । ऐसे 'अरिहंत' कहा है।
इस प्रकार इस अरिहंत की कई प्रकार से समज दी है, प्रज्ञापना की जाती है, प्ररूपणा की जाती है । कहलाते हैं । पढ़ाते हैं, बनाते हैं, उपदेश दिया जाता है।
और सिद्ध भगवंत परमानन्द महोत्सव में महालते, महाकल्याण पानेवाले, निरूपम सुख भुगतनेवाले, निष्कंप शक्लध्यान आदि के अचिंत्य सामर्थ्य से अपने जीववीर्य से योग निरोध करने समान महा कोशीश से जो सिद्ध हुए हैं । या तो आठ तरह के कर्म का क्षय होने से जिन्होंने सिद्धपन की साधना का सेवन किया है, इस तरह के सिद्ध भगवंत या शुक्लध्यान समान अग्नि से बंधे कर्म भस्मीभूत करके जो सिद्ध हुए हैं, वैसे सिद्ध भगवंत सिद्ध किए हैं, पूर्ण हुए हैं, रहित हुए हैं, समग्र प्रयोजन समूह जिनको ऐसे सिद्ध भगवंत ! यह सिद्ध भगवंत स्त्री-पुरुष, नपुंसक, अन्यलिंग गृहस्थलिंग, प्रत्येकबुद्ध, स्वयंबुद्ध यावत् कर्मक्षय करके सिद्ध हुए-ऐसे कई तरह के सिद्ध की प्ररूपणा की है (और) अठ्ठारह हजार शीलांग के आश्रय किए देहवाले छत्तीस तरह के ज्ञानादिक आचार प्रमाद किए बिना हमेशा जो आचरण करते हैं, इसलिए आचार्य, सर्व सत्य और शिष्य समुदाय का हित आचरण करनेवाले होने से आचार्य, प्राण के परित्याग वक्त में भी जो पृथ्वीकाय आदि जीव का समारम्भ, आचरण नहीं करते । या आरम्भ की अनुमोदना जो नहीं करते, वो आचार्य बड़ा अपराध करने के बावजूद भी जो किसी पर मन से भी पाप आचरण नहीं करते यों आचार्य कहलाते हैं । इस प्रकार नाम-स्थापना आदि कईं भेद से प्ररूपणा की जाती है।
(और) जिन्हों ने अच्छी तरह से आश्रवद्वार बन्ध किए हैं, मन, वचन, काया के सुंदर योग में उपयोगवाले, विधिवत् स्वर-व्यंजन, मात्रा, बिन्दु, पद, अक्षर से विशुद्ध बारह अंग, श्रुतज्ञान पढ़नेवाले और पढ़ानेवाले एवं दूसरे
और खुद के मोक्ष उपाय जो सोचते हैं-उसका ध्यान धरते हैं वो उपाध्याय । स्थिर परिचित किए अनन्तगम पर्याय चीज सहित द्वादशांगी और श्रुतज्ञान जो एकाग्र मन से चिन्तवन करते हैं, स्मरण करते हैं, ध्यान करते हैं, वो उपाध्याय । इस प्रकार कईं भेद से उसकी व्याख्या करते हैं।
अति कष्टवाले उग्र उग्रतर घोर तप और चारित्रवाले, कईं व्रत-नियम उपवास विविध अभिग्रह विशेष,
लन, समता रहित परिषह उपसर्ग सहनेवाले, सर्व दुःख रहित मोक्ष की साधना करनेवाले वो साधु भगवंत कहलाते हैं । यही बात चुलिका में सोचेंगे।
एसो पंच नमोक्कारो-इन पाँच को किया गया नमस्कार क्या करेगा ? ज्ञानावरणीय आदि सर्व पापकर्म विशेष को हर एक दिशा में नष्ट करे वो सर्व पाप नष्ट करनेवाले । यह पद चुलिका के भीतर प्रथम उद्देशो कहलाए ‘एसो पंच नमोक्कारो सव्वपावप्पणासणो' यह उद्देशक इस तरह का है।
मुनि दीपरत्नसागर कृत् (महानिशीथ) आगम सूत्र-हिन्दी अनुवाद
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Translation AI Generated

## Āgama Sūtra 39, Cheda Sūtra-5, 'Mahānishītha'

Study/Purpose/Sūtra Number Sūtra and Meaning are the prototypes. They are as follows -

Just as oil spreads in the earth, nectar in the lotus, and the five Astikāyas in all the worlds, in the same way, this five-fold auspiciousness is pervasive in the entire Āgama for the Mahāśruta Skandha. The nature of the qualities of all beings has been stated. So, to whom should the ultimate praise be given? To those who were in this world in the past. In this entire world, all those who were or will be excellent in the past or future are worthy of praise. Such excellent and virtuous ones are only the five - Arihant, Siddha, Āchārya, Upādhyāya, and Sādhu. There is no other supreme being besides them. They are of five types - Arihant, Siddha, Āchārya, Upādhyāya, and Sādhu. These five have been described as having the essence-truth qualities of the Supreme Being.

Humans, gods, and Asuras recognize this entire world through the eight Mahāprātihārya, etc., and their worship. They are extraordinary, inconceivable in their influence, possessors of Kevala Jnāna, and have been blessed with the highest excellence. They are called 'Arihant' because they have attained complete destruction of karma, their seed of rebirth has been completely extinguished, and they will not be born again in this world. Or, they have conquered the eight karma enemies by overcoming extreme suffering, destroyed them, broken them into pieces, melted them, ended them, and subdued them. They have destroyed the karma enemies forever. Such ones are called 'Arihant'.

Thus, the Arihant is understood in many ways, explained, and described. They are called, taught, made, and instructed.

And the Siddha Bhagavant, who have attained Siddhahood through great effort, like the restraint of yoga, with their inconceivable power of Mahākalyaṇa, Mahāānanda, Mahotsava, Nirūpama Sukha, and Nishkampa Shakladhyāna, etc. Or, they have attained Siddhahood by consuming the practice of Siddhahood through the destruction of the eight types of karma. Such Siddha Bhagavants are those who have become Siddhas by burning the karma bound by the fire of Shukladhyāna. They are Siddhas, complete, free, and have fulfilled all their purposes. Such are the Siddha Bhagavants! These Siddha Bhagavants are of many types - male, female, neuter, other-gender, householder, every-Buddha, self-Buddha, etc., who have attained Siddhahood by destroying all karma.

And the Āchārya, who always conduct themselves without any lapse in their conduct, with the thirty-six types of knowledge, etc., and the Āchāra, relying on the eighteen thousand Shilaṅgas, and with a body. They are Āchārya because they conduct themselves for the benefit of all truth and the community of disciples. They are Āchārya because they do not initiate the beginning of the existence of the earth-body, etc., beings, even at the time of the abandonment of the body. Or, they are Āchārya because they do not approve of the beginning. Even though they commit a great offense, they do not commit any sin in their mind. Thus, they are called Āchārya. They are described in many ways, such as name-establishment, etc.

And the Upādhyāya, who have well-bound the Asrava doors, use their mind, speech, and body in beautiful yoga, and are well-versed in the twelve limbs of the Shruta Jnāna, reading and teaching the pure twelve limbs with proper pronunciation, consonants, vowels, dots, words, and letters. They contemplate and focus on their own and others' means of liberation. They contemplate, remember, and meditate on the twelve-limbed Shruta Jnāna, including the infinite-going categories, which they have become familiar with. Thus, they are explained in many ways.

The Sādhu Bhagavants are those who have extreme, severe, and intense austerities and conduct, various vows, rules, fasts, and special observances, and who endure the hardships of loneliness, equality, and suffering. They are called Sādhu Bhagavants because they are free from all suffering and practice liberation. This is what we should contemplate in our minds.

What will the salutation to these five, 'Eso Panch Namokkāro', do? It will destroy all sins, including the Jñānavarṇīya, etc., in every direction. It is the destroyer of all sins. This verse is called the first purpose within the mind, 'Eso Panch Namokkāro Savvapāvappaṇāsano'. This purpose is of this nature.

Muni Dīparatnasāgar Kṛt (Mahānishītha) Āgama Sūtra - Hindi Translation
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