Agam 39 Mahanishith Sutra Hindi Anuwad

SR No.: 034707
Original Sutra Author: N/A
Author: Dipratnasagar, Deepratnasagar
Publisher: Dipratnasagar, Deepratnasagar
Publication Year: 2019
Total Pages: 151
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Agam 39, & agam_mahanishith
File Size: 3 MB

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आगम सूत्र ३९, छेदसूत्र-५, 'महानिशीथ'
अध्ययन/उद्देश/सूत्रांक सूत्र - ४३८-४४३
हे गौतम ! मोक्ष मार्ग दो तरह का बताया है । एक उत्तम श्रमण का और दूसरा उत्तम श्रावक का । प्रथम महाव्रतधारी का और दूसरा अणुव्रतधारी का । साधुओं ने त्रिविध त्रिविध से सर्व पाप व्यापार का जीवन पर्यन्त त्याग किया है । मोक्ष के साधनभूत घोर महाव्रत का श्रमण ने स्वीकार किया है। गृहस्थ ने परिमित काल के लिए द्विविध, एकविध या त्रिविध स्थूलपन से सावध का त्याग किया है, यानि श्रावक देश से व्रत अंगीकार करते हैं । जब कि साधुओंने त्रिविध त्रिविध से मूर्छा, ईच्छा, आरम्भ, परिग्रह का त्याग किया है । पाप वोसिराकर जिनेश्वर के लिंग-चिन्ह या वेश धारण किया है । जब गृहस्थ ईच्छा आरम्भ परिग्रह के त्याग किए बिना अपनी स्त्री में आसक्त रहकर जिनेश्वर के वेश को धारण किए बिना श्रमण की सेवा करते हैं, इसलिए हे गौतम ! एक देश से गृहस्थ पाप त्याग व्रत का पालन करते हैं, इसलिए उसके मार्ग की गृहस्थ को आशातना नहीं होती। सूत्र-४४४-४४५
जिन्होंने सर्व पाप का प्रत्याख्यान किया है । पंच महाव्रत धारण किया है, प्रभु के वेश को स्वीकार किया है। वो यदि मैथुन अप्काय अग्निकाय सेवन का त्याग न करे तो उनको बड़ी आशातना बताई है । उसी कारण से जिनेश्वर इन तीन में बड़ी आशातना कहते हैं । इसलिए उन तीन का मन से भी सेवन के लिए अभिलाषा मत करो। सूत्र-४४६-४४७
हे गौतम ! काफी दृढ़ सोचकर यह कहा है कि यति अबोधिलाभ का कर्म बाँधे और गृहस्थ अबोधिलाभ न बाँधे । और फिर संयत मुनि इन तीन आशय से अबोधिलाभ कर्म बाँधते हैं । १. आज्ञा का उल्लंघन, २. व्रत का भंग और ३. उन्मार्ग प्रवर्तन । सूत्र-४४८
मैथुन, अपकाय और तेऊकाय इन तीन के सेवन से अबोधिक लाभ होता है । इसलिए मुनि को कोशीश करके सर्वथा इन तीनों का त्याग करना चाहिए। सूत्र - ४४९
जो आत्मा प्रायश्चित्त का सेवन करे और मन में संक्लेश रखे और फिर जो कहा हो उसके अनुसार न करे, तो वो नरक में जाए। सूत्र-४५०
हे गौतम ! जो मंद श्रद्धावाला हो, वो प्रायश्चित्त न करे, या करे तो भी क्लिष्ट मनवाला होकर करता है । तो उनकी अनुकंपा करना विरुद्ध न माना जाए? सूत्र - ४५१-४५२
हे गौतम! राजादि जब संग्राममें युद्ध करते हैं, तब उसमें कुछ सैनिक घायल होते हैं, तीर शरीर में जाता है तब तीर बाहर नीकालने से या शल्य उद्धार करने से उसे दुःख होता है । लेकिन शल्य उद्धार करने की अनुकंपा में विरोध नहीं माना जाता । शल्य उद्धार करनेवाला अनुकंपा रहित नहीं माना जाता, वैसे संसार समान संग्राम में अंगोपांग के भीतर या बाहर के शल्य-भाव शल्य रहे हो उसका उद्धार करने में अनुपम अनुकंपा भगवंत ने बताई
सूत्र-४५३-४५५
हे भगवंत ! जब तक शरीर में शल्य हो तब तक जीव दुःख का अहसास करते हैं, जब शल्य नीकाल देते हैं तब सुखी होते हैं । उसी प्रकार तीर्थंकर, सिद्धभगवंत, साधु और धर्म को धोखा देकर जो कुछ भी अकार्य आचरण किया हो उस का प्रायश्चित्त कर सुखी होता है । भावशल्य दूर होने से सुखी हो, वैसे आत्मा के लिए प्रायश्चित्त करने से कौन-सा गुण होगा ? बेचारे दीन पुरुष के पास दुष्कर और दुःख में आचरण किया जाए वैसे
मुनि दीपरत्नसागर कृत् (महानिशीथ) आगम सूत्र-हिन्दी अनुवाद
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Translation AI Generated

## Agam Sutra 39, Chhed Sutra-5, 'Mahanishith'
Study/Purpose/Sutra Number - 438-443

O Gautam! The path to liberation is said to be of two kinds. One is of the Uttama Shraman and the other is of the Uttama Shravak. The first is of the Mahavrata-dhari and the second is of the Anuvrata-dhari. The Sadhus have renounced all sinful activities for life, through the three-fold threefold. The Shraman has accepted the severe Mahavrata, which is the means to liberation. The Grihastha has renounced the three-fold, two-fold, or one-fold grossness for a limited time, meaning the Shravak accepts the vows from the country. While the Sadhus have renounced the three-fold threefold of Moksha, Iccha, Aarambh, and Parigraha. They have donned the Ling-chinha or the attire of the Jineshwara, having renounced sins. When the Grihastha serves the Shraman without renouncing Iccha, Aarambh, and Parigraha, and without donning the attire of the Jineshwara, remaining attached to his wife, then O Gautam! The Grihastha observes the vow of renouncing sins from the country, therefore, his path does not have hope. Sutra-444-445

Those who have renounced all sins, have adopted the five Mahavrata, and have accepted the attire of the Lord, if they do not renounce Mithuna, Apkay, and Agnikai, then they are said to have great hope. For the same reason, the Jineshwara say that these three have great hope. Therefore, do not even desire to consume these three in your mind. Sutra-446-447

O Gautam! It has been said with great determination that the Yati binds the karma of Abodhilaabh, and the Grihastha does not bind Abodhilaabh. And then the restrained Muni binds the Abodhilaabh karma with these three intentions: 1. Violation of command, 2. Breaking of vows, and 3. Deviation from the right path. Sutra-448

Mithuna, Apkay, and Teukaay, the consumption of these three leads to Abodhik Laabh. Therefore, the Muni should strive to completely renounce these three. Sutra-449

The soul that consumes atonement and holds on to the afflictions in the mind, and then does not act according to what has been said, will go to hell. Sutra-450

O Gautam! The one who has weak faith, does not perform atonement, or if he does, he does it with a troubled mind, then should it not be considered against compassion? Sutra-451-452

O Gautam! When the kings and others fight in battle, some soldiers get injured, the arrow enters the body, then removing the arrow or performing surgery causes pain. But it is not considered against compassion to perform surgery. The one who performs surgery is not considered devoid of compassion, similarly, in the battle of the world, the removal of the internal or external arrow-like afflictions is considered unparalleled compassion by the Bhagvant. Sutra-453-455

O Bhagvant! As long as the arrow remains in the body, the being experiences pain, when the arrow is removed, he becomes happy. Similarly, the one who deceives the Tirthankara, Siddha Bhagvant, Sadhu, and Dharma, and performs any wrong conduct, becomes happy by performing atonement. He becomes happy by removing the emotional arrow, similarly, what virtue will atonement have for the soul? The poor man should act in a difficult and painful way, like...

Muni Diparatnasagar Krit (Mahanishith) Agam Sutra - Hindi Translation
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