Agam 39 Mahanishith Sutra Hindi Anuwad

SR No.: 034707
Original Sutra Author: N/A
Author: Dipratnasagar, Deepratnasagar
Publisher: Dipratnasagar, Deepratnasagar
Publication Year: 2019
Total Pages: 151
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Agam 39, & agam_mahanishith
File Size: 3 MB

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आगम सूत्र ३९, छेदसूत्र-५, 'महानिशीथ'
अध्ययन/उद्देश/सूत्रांक भय लगे, आश्रव द्वार का रोध करके क्षमादि यतिधर्म और यमनियमादि में रहा हो, उस शुक्ल ध्यान की श्रेणी में आरोहण करके शैलेशीकरण प्राप्त करता है, तब लम्बे अरसे से बाँधा हुआ समग्र कर्म जलाकर भस्म करता है, नया अल्प कर्म भी नहीं बाँधता । ध्यानयोग की अग्नि में पाँच ह्रस्वाक्षर बोले जाए उतने कम समय में भव तक टिकनेवाले समग्र कर्म को जलाकर राख कर देता है। सूत्र - ३४९-३५०
इस प्रकार जीव के वीर्य और सामर्थ्य योग से परम्परा से कर्म कलंक के कवच से सर्वथा मुक्त होनेवाले जीव एक समय में शाश्वत, पीड़ा रहित रोग, बुढ़ापा, मरण से रहित, जिसमें किसी दिन दुःख या दारिद्र न देखा जाता हो । हमेशा आनन्द का अहसास हो वैसे सुखवाला शिवालय-मोक्षस्थान पाता है। सूत्र-३५१-३५३
हे गौतम ! ऐसे जीव भी होते हैं कि जो आश्रवद्वार बन्ध कर के क्षमादि दशविध संयम स्थान आदि पाया हुआ हो तो भी दुःख मिश्रित सुख पाता है । इसलिए जब तक समग्र आठ कर्म घोर तप और संयम से निर्मूलसर्वथा जलाए नहीं, तब तक जीव को सपने में भी सुख नहीं हो सकता । इस जगतमें सर्व जीव को विश्रान्ति बिना दुःख लगातार भुगतना होता है । एक समय भी ऐसा नहीं जिसमें इस जीवने आया हुआ दुःख समता से सहा हो सूत्र-३५४-३५५
कुंथुआ के जीव का शरीर कितना? हे गौतम ! वो तु यदि सोचे- छोटे से छोटा, उससे भी छोटा, उससे भी काफी अल्प उसमें कुंथु, उसका पाँव कितना ? पाँव की धार तो केवल छोटे से छोटा हिस्सा, उसका हिस्सा भी यदि हमारे शरीर को छु ले या किसी के शरीर पर चले तो भी हमारे दुःख का कारण न बने । लाख कुंथुआ के शरीर को इकट्ठे करके छोटे तराजू से तोल-नाप करके उसका भी एक पल (मिलिग्राम) न बने, तो एक कुंथु का शरीर कितना हो ? ऐसे छोटे एक कुंथुआ के पाँव की धार के हिस्से के स्पर्श को सह नहीं सकते और पादाग्र हिस्से को छूने से आगे कहे अनुसार वैसी दशा जीव सहते हैं । हे गौतम ! वैसे दुःख के समय कैसी भावना रखनी वो सून । सूत्र - ३५६-३६५
कुंथु समान छोटा जानवर मेरे मलीन शरीर पर भ्रमण करे, संचार करे, चले तो भी उसको खुजलाकर नष्ट न करे लेकिन रक्षण करे, यह हमेशा यहाँ नहीं रहेगा । शायद दूसरे पल में चला जाए, दूसरे पल में नहीं रहेगा। शायद दूसरे पल में न चला जाए तो हे गौतम ! इस प्रकार भावना रखनी, यह कुंथु राग से नहीं बसा या मुज पर उसे द्वेष नहीं, क्रोध से, मत्सर से, ईर्ष्या से, बैर से मुझे उँसता नहीं या क्रीड़ा करने की ईच्छा से मुजे डॅसता नहीं। कुंथु वैर भाव से किसी के शरीर पर नहीं चड़ता । वो तो किसी के भी शरीर पर ऐसे ही चड़ जाता है । विकलेन्द्रिय हो, बच्चा हो, दूसरे किसी जानवर हो, या जलता हुआ अग्नि और वावड़ी के पानी में भी प्रवेश करे । वो कभी भी यह न सोचे कि यह मेरे पूर्व का बैरी है या मेरा रिश्तेदार है इसलिए आत्मा को ऐसा सोचना चाहिए कि इसमें मेरी आशातना-पाप का उदय हुआ है ।ऐसे जीव के प्रति मैंने कौन-सी अशाता का दुःख किया होगा । पूर्वभव में किए गए पापकर्म के फल भुगतने का या उस पाप पूंज का अन्त लाने के लिए मेरे आत्मा के हित के लिए यह कौन-सा तिरछी, ऊर्ध्व, अधो दिशा और विदिशा में मेरे शरीर पर इधर-उधर घूमता है । इस दुःख को समभाव से सहन करूँगा तो मेरे पापकर्म का अन्त होगा।
शायद कुंथु को शरीर पर घूमते-घूमते महावायरा की झपट लगी हो तो उस कुंथु को शारीरिक दुस्सह दुःख और रौद्र और आर्तध्यान का महादुःख वृद्धि पाए । ऐसे वक्त में सोचो कि इस कुंथुआ के स्पर्श से तुझे थोड़ा भी दुःख हआ है वो भी तुम सह नहीं सकते और आर्त रौद्र ध्यान में चला जाता है तो उस दुःख के कारण से तू शल्य का आरम्भ करके मनोयोग, वचनयोग, काययोग, समय, आवलिका, मुहूर्त तक शल्यवाला होकर उसका फल तुम्हें दीर्घकाल तक सहना पड़ेगा उस वक्त वैसे दुःख को तू किस तरह सह सकेगा?
मुनि दीपरत्नसागर कृत् (महानिशीथ) आगम सूत्र-हिन्दी अनुवाद
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Translation AI Generated

## Āgama Sūtra 39, Chhedasūtra-5, 'Mahānishīth'

Study/Purpose/Sūtrāṅka: Fear arises, by blocking the Āśrava door, remaining in Kṣamādi Yati Dharma and Yamaniyamadi, ascending in the category of Śukla Dhyāna, attaining Śaileśīkaraṇa, then burning and incinerating all the karma bound for a long time, not binding new minor karma. In the fire of Dhyāna Yoga, five short syllables are spoken, in that short time, burning and reducing to ashes all the karma that remains until Bhava. Sūtra - 349-350

Thus, the Jīva, by the power and strength of Yoga, completely freed from the armor of Karma Kalanka by tradition, at one time attains eternal, pain-free, disease, old age, and death-free, where sorrow or poverty is never seen. Always experiencing joy, such a blissful Śivālaya-Moksha sthāna is attained. Sūtra-351-353

O Gautama! There are also such Jīvas who, even after binding the Āśrava door and attaining Kṣamādi Daśavidha Samyama sthāna, etc., experience mixed joy and sorrow. Therefore, until all eight Karmas are completely eradicated by intense penance and restraint, the Jīva cannot experience happiness even in dreams. In this world, all Jīvas continuously suffer without rest. There is not a single moment when this Jīva has endured the pain that has come to it with equanimity. Sūtra-354-355

How big is the body of a Kunthuā Jīva? O Gautama! If you think - smaller than the smallest, even smaller than that, even much smaller than that, in it is Kunthu, how big is its foot? The foot's edge is only a very small part, even if that part touches our body or goes on someone's body, it will not cause us pain. Even if you collect millions of Kunthuā bodies and weigh them on a small scale, they will not even make a pal (milligram), then how big is the body of one Kunthuā? We cannot bear the touch of the edge of the foot of such a small Kunthuā, and Jīvas endure such a state as described above when they touch the foot's edge. O Gautama! Listen to what kind of feeling should be held during such pain. Sūtra - 356-365

A small animal like a Kunthuā may roam, move, and walk on my unclean body, but I will not destroy it by scratching, but protect it. It will not always be here. Perhaps it will leave in the next moment, it will not be here in the next moment. Perhaps it will not leave in the next moment, then O Gautama! This is how one should feel, this Kunthuā is not attached to me with attachment or hatred towards me, it does not touch me with anger, envy, jealousy, hatred, or a desire to play. Kunthuā does not climb on anyone's body out of hatred. It climbs on anyone's body like that. It may be disabled, a child, another animal, or enter burning fire and well water. It never thinks that this is my former enemy or my relative, therefore the soul should think that this is the rise of my Āśātanā-Pāpa. What kind of sorrow of Āśātanā have I done to this Jīva? This is moving around my body in all directions, oblique, upward, downward, and in all directions, for the benefit of my soul, to experience the fruits of the sinful deeds done in the previous birth or to end that pool of sin. I will endure this pain with equanimity, then my sinful deeds will end.

Perhaps the Kunthuā is caught by a strong wind while roaming on the body, then the Kunthuā experiences unbearable physical pain and the great pain of Raudra and Ārtadhyāna increases. At such a time, think that even a little pain from the touch of this Kunthuā, you cannot bear it and go into Ārta Raudra Dhyāna, then due to that pain, you will start Śalya, and you will have to endure its fruits for a long time, being Śalyavāla in Manoyoga, Vachanayoga, Kāyayoga, time, Āvalikā, Muhurta. How will you be able to bear such pain at that time?

Muni Dīparatnasāgar Kṛt (Mahānishīth) Āgama Sūtra-Hindi Anuvāda
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