Agam 39 Mahanishith Sutra Hindi Anuwad

SR No.: 034707
Original Sutra Author: N/A
Author: Dipratnasagar, Deepratnasagar
Publisher: Dipratnasagar, Deepratnasagar
Publication Year: 2019
Total Pages: 151
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Agam 39, & agam_mahanishith
File Size: 3 MB

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आगम सूत्र ३९, छेदसूत्र-५, 'महानिशीथ'
अध्ययन/उद्देश/सूत्रांक हए पापशल्य के दोष से तिर्यंचपन में उत्पन्न हो तो भी महामत्स्य, हिंसक पंछी, साँढ़ जैसे बैल, शेर आदि के भव पाए । वहाँ भी अति क्रूरतर परिणाम विशेष से माँसाहार, पंचेन्द्रिय जीव का वध आदि पापकर्म करने के कारण से गहरा उतरता जाए कि सातवीं नरकी तक भी पहुँच जाए। सूत्र-३१४-३१५
वहाँ लम्बे अरसे तक उस तरह के महाघोर दुःख का अहसास करके फिर से क्रूरतिर्यंच के भव में पैदा होकर क्रूर पापकर्म करके वापस नारकी में जाए इस तरह नरक और तिर्यंच गति के भव का बारी-बारी परावर्तन करते हुए कई तरह के महादुःख का अहसास करते हु हुए के जो दुःख हैं उनका वर्णन करोड़ साल बाद भी कहने के लिए शक्तिमान न हो सके। सूत्र-३१६-३१८
उसके बाद गधे, ऊंट, बैल आदि के भव-भवान्तर करते हुए गाड़ी का बोज उठाना, भारवहन करना, कीलकयुक्त लकड़ी के मार का दर्द सहना, कीचड़ में पाँव फँस जाए वैसे हालात में बोझ उठाना । गर्मी, ठंडी, बारीस के दुःख सहना, वध बँधन, अंकन-निशानी करने के लिए कान-नाक छेदन, निल्छन, डाम सहना, घुसरी में जुड़कर साथ चलना, परोणी, चाबूक, अंकुश आदि से मार खाने से लगातार भयानक दुःख जैसा रात को ऐसा दिन में ऐसे सर्वकाल जीवन पर्यन्त दुःख सहना यह और उसके जैसे दूसरे कईं दुःखसमूह को चीरकाल पर्यन्त महसूस करके दुःख से पीड़ित आर्तध्यान करते हुए महा मुश्किल से प्राण का त्याग करता है। सूत्र - ३१९-३२३
और फिर वैसे किसी शुभ अध्यवसाय विशेष से किसी भी तरह मनुष्यत्व पाए लेकिन अभी पूर्व किए गए शल्य के दोष से मनुष्य में आने के बाद भी जन्म से ही दरिद्र के वहाँ उत्पन्न होता है। वहाँ व्याधि, खस, खजली आदि रोग से घिरे हए रहता है और सब लोग उसे न देखने में कल्याण मानते हैं । यहाँ लोगों की लक्ष्मी हड़प लेने की दृढ़ मनोभावना से दिल में जलता रहता है । जन्म सफल किए बिना वापस मर जाए अध्यवसाय विशेष को आश्रित करके वैसे पृथ्वी आदि स्थावरकाय में घूमे या तो दो, तीन, चार, पाँच इन्द्रियवाले भव में उस तरह का अति रौद्र घोर भयानक महादुःख भुगतते हुए चारों गति समान संसार अटवी में दुःसह दर्द सहते हुए (हे गौतम !) वो जीव सर्प योनि में भव और काय दशा खपाते हुए घूमता रहता है। सूत्र-३२४
जो आगे एक बार पूर्वभव में शल्य या पाप दोष का सेवन किया था, उस कारण से चारों गति में भ्रमण करते हुए और हर एक भव में जन्मधारण, अनेक व्याधि, दर्द, रोग, शोक, दरिद्रता, क्लेश, झूठे कलंक पाना, गर्भावास आदि के दुःख समान अग्नि में जलनेवाला बेचारा ''क्या नहीं पा सकता'' वो बताता है । निर्वाण गमन उचित आनन्द महोत्सव स्वरूप सामर्थ्ययोग, मोक्ष दिलानेवाला अठारह हजार शीलांग रथ और सर्व पापराशि एवं आठ तरह के कर्म के विनाश के लिए समर्थ ऐसे अहिंसा के लक्षणवाला वीतराग सर्वज्ञकथित धर्म और बोधिसम्यक्त्व नहीं पा सकता। सूत्र- ३२५-३२७
परिणाम विशेष को आश्रित करके कोई आत्मा लाख पुद्गल परिवर्तन के लम्बे अरसे के बाद महा मुसीबत से बोधि प्राप्त करे । ऐसा अति दुर्लभ सर्व दुःख का क्षय करनेवाला बोधि रत्न प्राप्त करके जो कोई प्रमाद करे वो फिर से इस तरह के पहले बताए उस योनि में उसी क्रम में उसी मार्ग में जाते हैं और वैसे ही दुःख पाते हैं। सूत्र - ३२८-३२९
उस प्रकार सर्व पुद्गल के सर्व पर्याय सर्व वर्णान्तर सर्व गंधरूप से, रसरूप से, स्पर्शपन से, संस्थानपन से अपनी शरीररूप में, परिणाम पाए, भवस्थिति और कायस्थिति के सर्वभाव लोक के लिए परिणामान्तर पाए, उतने
मुनि दीपरत्नसागर कृत् (महानिशीथ) आगम सूत्र-हिन्दी अनुवाद
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Translation AI Generated

## Āgama Sūtra 39, Cheda Sūtra-5, 'Mahānishītha'

If due to the fault of Pāpaśalya, one is born in the realm of Tiryancha, even then one experiences the births of Mahāmātsya, predatory birds, bulls like Saṇḍha, lions, etc. There, due to the special consequence of extremely cruel actions like eating meat, killing five-sense beings, etc., one descends deeper and deeper, even reaching the seventh Naraka. Sūtra-314-315

There, after experiencing such great and terrible suffering for a long time, one is born again in the realm of cruel Tiryancha, performs cruel actions, and returns to Naraka. In this way, one experiences the cycle of birth in Naraka and Tiryancha, experiencing various kinds of great suffering. Even after crores of years, one would not have the strength to describe the suffering. Sūtra-316-318

After that, one experiences births as donkeys, camels, bulls, etc., carrying loads, bearing burdens, enduring the pain of being hit with spiked wood, getting stuck in mud while carrying loads, enduring the suffering of heat, cold, and rain, being killed, bound, having ears and noses pierced for marking, being branded, enduring insults, being yoked and forced to walk together, being beaten with whips, goads, etc., constantly experiencing terrible suffering, day and night, throughout life. One experiences this and many other groups of suffering for a long time, and while suffering, with a tormented mind, one barely gives up the breath. Sūtra-319-323

Then, due to some special auspicious determination, one may attain human birth. But even after becoming a human, due to the fault of the previous Śalya, one is born poor. There, one is surrounded by diseases like leprosy, scabies, etc., and everyone considers it auspicious to not see them. One's heart burns with the strong desire to seize the wealth of others. One dies without achieving success in life. Relying on special determination, one may wander in the realm of stationary beings like earth, or in the realm of two, three, four, or five-sense beings, experiencing such extremely fierce, terrible, and great suffering. (O Gautama!) That being wanders, experiencing unbearable pain in all four realms of existence, and experiences the birth and body condition in the realm of snakes. Sūtra-324

One who has consumed Śalya or the fault of sin in a previous birth, due to that, wanders in all four realms, experiencing birth in each realm, various diseases, pain, suffering, sorrow, poverty, distress, false accusations, the suffering of being in the womb, etc., like burning in fire. That unfortunate being cannot attain the state of Nirvāṇa, the proper joy of the great festival, the power of Samarthya Yoga, the liberation-bestowing chariot of eighteen thousand Śīlāṅga, the destruction of all sins and eight types of karma, the characteristics of non-violence, the state of being free from attachment, the all-knowing Dharma, and the state of Bodhi Samyaktvā. Sūtra-325-327

Relying on special consequences, a soul may attain Bodhi after a long time, after countless transformations of Pudgala. Such a rare Bodhi Ratna, which destroys all suffering, is attained with great difficulty. One who becomes negligent after attaining such a Bodhi Ratna, returns to the same realm, in the same order, on the same path, and experiences the same suffering. Sūtra-328-329

In that way, one experiences the transformation of all Pudgala, all Paryāya, all Varṇāntara, all Gandha, Rūpa, Rasa, Sparśa, and Saṃsthāna, in one's own body form. One experiences the transformation of Bhavasthiti and Kāyasthiti, and all the states of existence in the world.