Agam 39 Mahanishith Sutra Hindi Anuwad

SR No.: 034707
Original Sutra Author: N/A
Author: Dipratnasagar, Deepratnasagar
Publisher: Dipratnasagar, Deepratnasagar
Publication Year: 2019
Total Pages: 151
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Agam 39, & agam_mahanishith
File Size: 3 MB

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आगम सूत्र ३९, छेदसूत्र-५, 'महानिशीथ'
अध्ययन/उद्देश/सूत्रांक नौ तरह की ब्रह्मचर्य की गुप्ति, दश तरह का श्रमण धर्म आदि और दूसरे काफी आलापक आदि में बताए गए का खंडन विराधन हुआ हो और उस निमित्त से आगम के कुशल ऐसे गीतार्थ गुरु के बताए हुए प्रायश्चित्त यथाशक्ति अपना बल वीर्य पुरुषार्थ पराक्रम छिपाए बिना अशठरूप से दीनता रहित मानस से अनशन आदि बाह्य और अभ्यंतर बारह तरह के तपकर्म को गुरु के पास फिर से अवधारण निश्चित् करके काफी प्रकटरूप से तहत्ति ऐसा कहकर अभिनन्दे गुरु के दिए हुए प्रायश्चित्त तप का एकसाथ या टुकड़े-टुकड़े हिस्से करके सम्यग् तरह से न दो तो वो भिक्षु अवंदनीय बनते हैं।
हे भगवंत ! किस वजह से खंड खंड तप यानि बीच में पारणा करके विसामा लेने के लिए तप प्रायश्चित्त सेवन करे ? हे गौतम ! जो भिक्षु छ महिने, चार महिने, मासक्षमण एक साथ करने के लिए समर्थ न हो वो छठ्ठ, अठुम, चार, पाँच, पंद्रह दिन ऐसे उपवास करके भी वो प्रायश्चित्त चूका दे । दूसरा ओर भी कोई प्रायश्चित्त उसके भीतर समा जाए, इस वजह से खंडा-खंडी बीच में विसामा लेने के लिए शक्ति अनुसार तप-प्रायश्चित्त का सेवन करे। ऐसा करते-करते दिन के मध्याह्न के समय होनेवाले पुरीमडू के वक्त में अल्पसमय बाकी रहा । उस अवसर पर यदि कोई प्रतिक्रमण करते हुए, वंदन करते हुए, स्वाध्याय करते हुए, परिभ्रमण करते, चलते, जाते, खड़े रहते, बैठते, उठते, तेऊकाय का स्पर्श होता हो और भिक्षु उसके अंग न खींचे, संघट्टा न रोके, तो उपवास, दूसरों को भी यथायोग्य प्रायश्चित्त में प्रवेश करवाए या अपनी शक्ति अनुसार तपकर्म का सेवन न करे तो उसे दूसरे दिन चार गुना प्रायश्चित्त बताए, जो वांदते हो या प्रतिक्रमण करते हो उसकी आड़ लेकर साँप या बिल्ली जाए तो उसका लोच करना । या दूसरे स्थान पर चले जाए । उसकी तुलना में उग्रतप में रमणता करना । यह बताए हुए विधान न करे तो गच्छ के बाहर नीकालना।
जो भिक्ष उस महा उपसर्ग को सिद्ध करनेवाला, पैदा करनेवाला, दनिमित्त और अमंगल का धारक या वाहक हो, उसे गच्छ बाहर करने के उचित समझना । जो पहली या दसरी पोरिसी में इधर-उधर भटकता हो, गमन करता हो, अनुचित समय में घूमनेवाला, छिद्र देखनेवाला । यदि वो चार आहार को-चोविहार के पच्चक्खाण न करे तो छठू, दिन में स्थंडिल स्थान की प्रतिलेखना करके रात में जयणा पूर्वक मात या स्थंडिल वोसिरावे तो ग्लाने एकासन, दूसरे को तो छठ्ठ का ही प्रायश्चित्त, यदि स्थंडिल स्थान दिन में जीवजन्तु रहित जाँच न की हो, और भाजन, पूंजना-प्रमार्जन न किया हो, स्थान न देखा हो, मातृ करने का भाजन भी जयणा से न देखा हो और रात को, ठल्ला या मात परठवे तो ग्लान को एकासन, बाकी को दुवालस-पाँच उपवास या ग्लान को मिच्छामि दुक्कडम्
उस प्रकार प्रथम पोरिसी मेंसूत्र का, दूसरी पोरिसी में अर्थ का अध्ययन छोड़कर जो स्त्री कथा, भक्तकथा, देशकथा, राजकथा, चोरकथा या गृहस्थ की पंचात की कथा करे या दूसरी असंबद्ध कथा करे, आर्त रौद्रध्यान की उदीरणा करवानेवाली कथा करे, वैसी प्रस्तावना उदीरणा करे या करवाए वो एक साल तक अवंदनीय किसी वैसे बड़ी वजह के वश से प्रथम या दूसरी पोरिसी में एक पल या आधा पल कम स्वाध्याय हुआ हो तो ग्लान को मिच्छामि दुक्कडम् । दूसरों को निव्विगइ, अति निष्ठुरता से या ग्लान से यदि किसी भी तरह से कोई भी कारण उत्पन्न होने से बार-बार गीतार्थ गुरु ने मना करने के बावजूद आकस्मिक किसी दिन बैठे-बैठे प्रतिक्रमण किया हो तो एक मास अवंदनीय । चार मास तक उसे मौनव्रत रखना चाहिए । यदि कोई प्रथम पोरिसी पूर्ण होने से पहले
और तीसरी पोरिसी बीत जाने के बाद भोजन पानी ग्रहण करे और उपभोग करे तो उसे पुरीमडू, गुरु के सन्मुख जाकर इस्तमाल न करे तो चऊत्थं, उपयोग किए बिना कुछ भी ग्रहण करे तो चऊत्थं, अविधि से उपयोग करे तो उपवास, आहार के लिए, पानी के लिए, स्वकार्य के लिए, गुरु के कार्य के लिए, बाहर की भूमि से नीकलनेवाले गुरु के चरण में मस्तक का संघट्ट करके 'आवस्सिआए'' पद न कहे, अपने उपाश्रय की वसति के द्वार में प्रवेश करे, निसीह न कहे तो पुरिमड्ड, बाहर जाने की सात वजह के अलावा वसति में से बाहर नीकले तो उसे गच्छ से बाहर कर दो।
मुनि दीपरत्नसागर कृत् (महानिशीथ) आगम सूत्र-हिन्दी अनुवाद
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Translation AI Generated

## Āgama Sūtra 39, Cheda Sūtra-5, 'Mahānishīth'

**Study/Purpose/Sūtrāṅka**

If the refutation and refutation of the nine types of Brahmacharya's secrets, the ten types of Śramaṇa Dharma, etc., and other many elaborate things mentioned in the Āgama has happened, and due to that, the Āgama's skillful such Gītartha Guru has told the atonement, then one should adopt it with full strength, vigor, effort, and courage without hiding it, with a humble mind devoid of deceit, and with twelve types of tapas karma, both external and internal, like fasting, etc., again determining and confirming it with the Guru, and then openly and humbly saying so, and then accepting the atonement tapas given by the Guru, either all at once or in parts, and not doing it properly, then that monk becomes Avandaniya.

**O Bhagavant!** Why should one perform tapas-prāyaścitta by taking breaks in between, i.e., by performing tapas in parts? **O Gautama!** A monk who is not able to perform the six months, four months, or Māsa-kṣamaṇa all at once, should also perform the atonement by fasting for six, eight, four, five, or fifteen days. On the other hand, if any other atonement is included within it, then one should perform tapas-prāyaścitta according to one's ability, taking breaks in between. While doing so, if there is a short time left for the Purimaḍū at midday, and if, while performing Pratikramṇa, Vandana, Svādhyāya, Paribhramaṇa, walking, going, standing, sitting, getting up, there is a touch of the Teūkāya, and the monk does not pull away his limbs, does not stop the collision, then he should not perform the fast, nor should he enter the atonement properly, nor should he perform tapas karma according to his ability, then he should be told to perform four times the atonement the next day. If someone pretends to be performing Vandana or Pratikramṇa, and a snake or cat passes by, then he should not flinch, or he should go to another place. He should be happy in Ugratapas compared to that. If he does not do this, then he should be expelled from the Gaccha.

**A monk who is the cause, creator, or bearer of that great calamity, misfortune, and inauspiciousness, should be considered fit to be expelled from the Gaccha.** If someone wanders here and there in the first or second Porisī, travels, wanders at an inappropriate time, looks for loopholes, and does not perform the four Āhāra-Cōvihāra-Pacchakkhāṇa, then he should be given six days of penance. If he performs the Pratilekhanā of the Sthaṇḍila place during the day and performs the Jayanā in the evening, then he should be given Ekāsana for the Glana, and six days for others. If the Sthaṇḍila place is not checked during the day for living beings, and the Bhajana, Pūjanā-Pramārjana is not done, the place is not seen, and the Bhajana for performing Mātrī is not seen with Jayanā, and at night, he performs Thalla or Mātrī, then he should be given Ekāsana for the Glana, and twelve-five days of fasting for others, or the Glana should be given Micchāmi Dukkadam.

**Similarly, in the first Porisī, leaving the study of the Sūtra, and in the second Porisī, leaving the study of the Artha, if someone talks about women, devotees, countries, kings, thieves, or the five things of householders, or talks about other irrelevant things, or talks about things that arouse Ārta-Raudradhyāna, or makes such a proposal or causes it, then he should be Avandaniya for one year.** If, due to some big reason, there is a reduction of even a moment or half a moment in Svādhyāya in the first or second Porisī, then the Glana should be given Micchāmi Dukkadam. If, due to any reason, someone repeatedly performs Pratikramṇa while sitting, even though the Gītartha Guru has repeatedly forbidden it, then he should be Avandaniya for one month. He should observe Maunavrata for four months. If someone takes food and water before the completion of the first Porisī, and after the completion of the third Porisī, then he should be given Purimaḍū. If he does not use it in front of the Guru, then he should be given Cāuttham. If he takes anything without using it, then he should be given Cāuttham. If he uses it improperly, then he should be given fasting. For food, for water, for acceptance, for the Guru's work, for going out of the land, he should not say the word "Āvassiāe" by colliding his forehead with the Guru's feet, and he should enter the door of his own residence, and he should not say "Nisih", then he should be given Purimaḍḍ. If he goes out of the residence for reasons other than the seven reasons for going out, then he should be expelled from the Gaccha.

**Muni Dīparatnasāgara Kṛt (Mahānishīth) Āgama Sūtra - Hindi Translation**
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