Agam 39 Mahanishith Sutra Hindi Anuwad

SR No.: 034707
Original Sutra Author: N/A
Author: Dipratnasagar, Deepratnasagar
Publisher: Dipratnasagar, Deepratnasagar
Publication Year: 2019
Total Pages: 151
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Agam 39, & agam_mahanishith
File Size: 3 MB

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आगम सूत्र ३९, छेदसूत्र-५, 'महानिशीथ'
अध्ययन/उद्देश/सूत्रांक उसके अनुसार वसति उपधि को प्रतिलेखन करके समाधिपूर्वक क्षुब्ध हुए बिना परठवे फिर एकाग्र मानस वाला सावधानतापूर्वक विधि से सूत्र और अर्थ का अनुसरण करते हुए इरियावहियं न प्रतिक्रमे तो एकासन, मुहपत्ति ग्रहण किए बिना इरिया प्रतिक्रमण वंदन प्रतिक्रमण करे, मुहपत्ति रखे बिना बँगासा खाए, स्वाध्याय करे, वाचना दे, इत्यादिक सर्व स्थान में पुरीमड्ढ उस अनुसार इरिया प्रतिक्रम करके सुकुमाल सुवाली डसीओ युक्त चिकनाइ रहित सख्त न हो वैसी अच्छी इँसीवाले कीड़ो से छिद्रवाला न हो, अखंड दांडीवाले दंड पुच्छणक से वसति की प्रमार्जना न करे तो एकासन, झाडु से वसति का कचरा साफ करे तो उपस्थापन, वसति में दंड पुच्छणक देकर इकट्ठा किए गए कूड़े की परठवना न करे तो उपवास, प्रत्युपेक्षणा किए बिना कूड़ा परठवे तो पाँच उपवास लेकिन षट्पदिका या कोइ जीव हो तो य कोइ जीव न हो तो उपस्थापन, वसति में रहे कूड़े का अवलोकन करने से यदि उसमें षट्पदिका हो उसे ढूँढ़कर अलग करके इकट्ठा करके ग्रहण करे वैसा प्रायश्चित्त सर्व भिक्षु के बीच हिस्से करके बाँटा न हो तो एकासन देना । यदि खुद ही षट्पदिका ग्रहण करके प्रायश्चित्त विभाग पूर्वक न दे । अन्योन्य भीतर से एक दुजे को न अपनाए तो पारंचित ।
__ उस अनुसार वसति दंड पुच्छणक से विधिवत् प्रमार्जन करके काजा को अच्छी तरह से अवलोकन करके षट्पदिका को काजा में से अलग करके काजा परठवे सम्यग् विधि सहित काफी उपयोग और एकाग्र मानसवाला सूत्र, अर्थ और तदुभय का स्मरण करनेवाला जो भिक्षु इरिया प्रतिक्रम न करे तो आयंबिल और उपवास का प्रायश्चित्त ।
उस अनुसार हे गौतम ! आगे बताएंगे उसका प्रतिक्रमण करे - दिन के पहले पहोर की देढ़ घड़ी न्यून ऐसे समय में जो भिक्षु गुरु के पास विधि सहित सज्झाय संदिसाऊं - ऐसा कहकर एकाग्र चित्त से श्रुत में उपयोगवाला दृढधृति पूर्वक एक घड़ी न्यून प्रथम पोरसी में जावज्जीव के अभिग्रह सहित रोज अपूर्वज्ञान ग्रहण न करे उसे पाँच उपवास का प्रायश्चित्त । अपूर्वज्ञान पढ़ना न हो सके तो पहले का पढ़ा हुआ हो उस सूत्र अर्थ तदुभय को याद करते हुए एकाग्र मन से परावर्तन न करे और भोजन, स्त्री, राजा, चोर, देश आदि की विचित्र विकथा करने में समय पसार करके मन मनाए तो वो वंदन करने के योग्य नहीं । पहले पढ़े हुए नहीं है, अपूर्वज्ञान ग्रहण करना नामुमकीन हो उन्हें भी एक घटिका न्यून ऐसी प्रथम पोरीसी में पंचमंगल का फिर से परावर्तन करना हो, ऐसा न करे और विकथा ही करे या निरर्थक बाहर की फिझूल बातें सुना करे तो वह अवंदनीय है।
उस अनुसार एक घडी न्यून प्रथम पोरिसी में जो भिक्षु एकाग्रचित्त से स्वाध्याय करके उसके बाद पात्रा, मात्रक, कामढ़-पात्र या वस्त्र विशेष, भाजन, उपकरण आदि को अव्याकुलपन से उपयोग सहित विधि से प्रतिलेखना न करे तो उसे उपवास का प्रायश्चित्त समझना । अब भिक्षु शब्द और प्रायश्चित्त शब्द यह दोनों शब्द को हर एक पद के साथ जुड़ना।
यदि वो भाजन उपकरण का उपयोग न किया हो तो उपवास लेकिन अव्याकुल उपयोग विधि से प्रतिलेखना किए बिना उपभोग करे तो पाँच उपवास । इस क्रम से प्रथम पोरिसी पूर्ण की। दूसरी पोरिसी में अर्थग्रहण न करे तो पुरीमडू यदि व्याख्यान हो और उसे श्रवण न करे तो अवंदनीय, व्याख्यान की कमी में वाचनादिक स्वाध्याय न करे तो पाँच उपवास ।
ऐसा करते हुए तब कालवेला प्राप्त हो उस समय देवसिक अतिचार में बताए जो कोई अतिचार सेवन हुए हो उसका निन्दन, गर्हण, आलोचन, प्रतिक्रमण करने के बावजूद भी, जो कुछ कायिक, वाचिक, मानसिक, उत्सूत्र, आचरण करने से, उन्मार्ग का आचरण करने से, अकल्प्य का सेवन करने से, अकरणीय का समाचरण करने से, दुर्ध्यान या दुष्ट चिन्तवन करने से अनाचार का सेवन करने से, न इच्छने के लायक आचरण करने से, अश्रमण प्रायोग्य व्यवहार आचरण करने से, ज्ञान के लिए, दर्शन के लिए, चारित्र के लिए, श्रुत के लिए, सामायिक के लिए, तीन गुप्ति, चार कषाय, पाँच महाव्रत, छ जीवनिकाय, सात तरह की पिंड़ेषणा आदि आँठ प्रवचनमाता,
मुनि दीपरत्नसागर कृत् (महानिशीथ) आगम सूत्र-हिन्दी अनुवाद
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Translation AI Generated

## Āgama Sūtra 39, Cheda Sūtra-5, 'Mahānishīth'

According to the study/purpose/sūtra number, after transcribing the residence epithet, with a concentrated mind, without being disturbed, one should recite it. Then, with a concentrated mind, carefully following the sūtra and its meaning, if one does not transgress the Iryāvahīyam, then one should perform Ekāsana, Vandana Pratikramṇa, and Iryā Pratikramṇa without taking Muhpaṭṭi. One should eat Bangasā without taking Muhpaṭṭi, perform Swādhyāya, give Vācanā, etc. In all places, according to the Purimaḍḍu, one should perform Iryā Pratikramṇa. The residence should be soft, smooth, free of grease, not hard, not riddled with holes from insects, and not cleaned with a stick with a knot or a tail. If one does not clean the residence with a stick with a knot or a tail, then one should perform Ekāsana. If one cleans the residence with a broom, then one should perform Upasthāpana. If one does not recite the garbage collected in the residence with a stick with a knot or a tail, then one should perform Upavās. If one recites the garbage without performing Pratipekṣaṇā, then one should perform five Upavās. But if there is a Ṣaṭpadīkā or any other living being, then one should perform Upavās. If there is no living being, then one should perform Upasthāpana. If one observes the garbage in the residence and finds a Ṣaṭpadīkā in it, one should search for it, separate it, collect it, and take it. If such a Prāyaścitta is not shared among all the monks, then one should perform Ekāsana. If one takes the Ṣaṭpadīkā oneself and does not perform Prāyaścitta division, then one should perform Pārancit. If one does not accept each other from within, then one should perform Pārancit.

According to that, one should clean the residence properly with a stick with a knot or a tail, carefully observe the Kājā, separate the Ṣaṭpadīkā from the Kājā, and recite the Kājā. A monk who remembers the sūtra, its meaning, and both of them with a concentrated mind, with proper method, with sufficient use, and with a concentrated mind, and does not transgress the Iryā Pratikramṇa, should perform the Prāyaścitta of Āyambil and Upavās.

According to that, O Gautama! We will explain further. One who transgresses that - at a time when there is one and a half ghaḍī less than the first pahora of the day, a monk who goes to the Guru with proper method, saying "Sazzhāy Sandisāūṁ" - with a concentrated mind, with a firm determination, with use in the Śruta, one who does not take Apūrvajnāna daily in the first porīsī with one ghaḍī less, with the acceptance of Jāvajjīva, should perform the Prāyaścitta of five Upavās. If one cannot read Apūrvajnāna, then one should remember the sūtra, its meaning, and both of them with a concentrated mind, and not divert one's attention. If one spends time in frivolous talk about food, women, kings, thieves, countries, etc., and indulges in the mind, then one is not worthy of Vandana. Those who have not read before, and for whom it is impossible to take Apūrvajnāna, should also perform the Parāvartan of Pañca Mangala in the first porīsī with one ghaḍī less. If one does not do so, and indulges in frivolous talk or listens to meaningless external talk, then one is Avandanīya.

According to that, a monk who performs Swādhyāya with a concentrated mind in the first porīsī with one ghaḍī less, and then does not transcribe the Pātra, Mātraka, Kāmaḍha-Pātra, or special garment, vessel, equipment, etc., with proper method, with use without distraction, should be considered to have performed the Prāyaścitta of Upavās. Now, the words "Bhikṣu" and "Prāyaścitta" should be connected with each word.

If one does not use the vessel or equipment, then one should perform Upavās. But if one consumes it without transcribing it with proper method, with use without distraction, then one should perform five Upavās. In this way, the first porīsī is completed. If one does not understand the meaning in the second porīsī, then one should perform Purimaḍḍu. If there is a lecture and one does not listen to it, then one is Avandanīya. If there is a lack of lecture, and one does not perform Swādhyāya, such as Vācanā, etc., then one should perform five Upavās.

While doing this, when the time comes, one should perform the Nindana, Garhaṇa, Ālocanā, and Pratikramṇa of any Atichāra that has been committed, as mentioned in the Devasik Atichāra. Even after doing so, if one commits any Atichāra through one's body, speech, mind, Utsūtra, conduct, by conducting oneself in an improper way, by consuming the unpermissible, by performing the unperformable, by having evil thoughts or evil intentions, by consuming misconduct, by conducting oneself in a way that is not worthy of desire, by conducting oneself in a way that is not worthy of a Śramaṇa, for the sake of knowledge, for the sake of vision, for the sake of character, for the sake of Śruta, for the sake of Samāyik, for the three Gupti, for the four Kaṣāya, for the five Mahāvrat, for the six Jīvanikāya, for the seven types of Piṇḍeṣaṇā, etc., for the eight Pravacanamatā,

Muni Dīparatnasāgar Kṛt (Mahānishīth) Āgama Sūtra - Hindi Translation
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