Agam 39 Mahanishith Sutra Hindi Anuwad

SR No.: 034707
Original Sutra Author: N/A
Author: Dipratnasagar, Deepratnasagar
Publisher: Dipratnasagar, Deepratnasagar
Publication Year: 2019
Total Pages: 151
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Agam 39, & agam_mahanishith
File Size: 3 MB

Page 120

आगम सूत्र ३९, छेदसूत्र-५, 'महानिशीथ'
अध्ययन/उद्देश/सूत्रांक सूत्र- १३८१
यदि कोई चैत्य को वंदन करता हो, वैसी स्तुति करता हो या पाँच तरह के स्वाध्याय करता हो उसे विघ्न करे या अंतराय करे या करवाए अगर दूसरा अंतराय करता हो तो उसे अच्छा माने अनुमोदना करे तो उसे उस स्थानक में पाँच उपवास, कारणवाले को एकासना और निष्कारणीक को संवत्सर तक वंदन न करना । यावत् 'पारंचियं'' करके उपस्थापना करना। सूत्र - १३८२
जो प्रतिक्रमण न करे उसे उपस्थापना का प्रायश्चित्त देना । बैठे-बैठे प्रतिक्रमण करनेवाले को खमण (उपवास), शून्याशून्यरूप से यानि कि यह सूत्र बोला गया है या नहीं वैसे उपयोगरहित अनुपयोग से प्रमत्तरूप से प्रतिक्रमण किया जाए तो पाँच उपवास, मांडली में प्रतिक्रमण न करे तो उपस्थापना; कुशील के साथ प्रतिक्रमण करे तो उपस्थापना, ब्रह्मचर्यव्रत में परिभ्रष्ट होनेवाले के साथ प्रतिक्रमण करे तो 'पारंचित'' प्रायश्चित्त देना । सर्व श्रमणसंघ को त्रिविध-त्रिविध से न खमे, न खमाए । क्षमा न दे और प्रतिक्रमण करे तो उपस्थापना, प्रायश्चित्त पद से पद स्पष्ट और अलग न बोलते हुए एक दुजे पद में मिश्रित अक्षरवाले प्रतिक्रमण के सूत्र बोले तो चोथ भक्त, प्रतिक्रमण किए बिना संथारा करे, खटियाँ पर सोए, बगल बदले तो उपवास, दिन में सोए तो पाँच उपवास ।
प्रतिक्रमण करके गुरु के चरणकमल में वसति की आज्ञा पाकर उसे दृष्टि से अवलोकन करे, वसति को अवलोकन करके गुरु को निवेदन न करे तो छठ, वसति को संप्रवेदन किए बिना रजोहरण पडिलेहण करे तो पुरीमड्ड, विधिवत् रजोहरण का प्रतिलेखन करके गुरु के पास मुहपत्ति पडिलेहण किए बिना उपधि पडिलेहण का संदिसाऊं का आदेश खुद माँग ले तो पुरीमड्ड, उपधि संदिसाऊं ऐसी आज्ञा लिए बिना उपधि पडिलेहे तो पुरीमड्ढ, उपयोग रहित उपधि या वसति का प्रतिलेखन करे तो पाँच उपवास, अविधि से वसति या दूसरा कुछ भी पात्रक मात्रक उपकरण आदि सहज भी अनुपयोग या प्रमाद से प्रतिलेखन करे तो लगातार पाँच उपवास, वसति, उपधि, पात्र, मात्रक, उपकरण को कोई भी प्रतिलेखन किए बिना या दुष्प्रतिलेखन करके उसका उपभोग करे तो पाँच उपवास, वसति या उपधि या पात्र, मात्रक, उपकरण का प्रतिलेखन ही न करे तो "उपस्थापन'' उसके अनुसार वसति उपधि को प्रतिलेखन ही न करे तो उपस्थापन उस प्रकार वसति उपधि को प्रतिलेखन करने के बाद जिस प्रदेश में संथारा किया हो, जिस प्रदेश में उपधि की प्रतिलेखना की हो उस स्थान को निपुणता से धीरे-धीरे दंड़पुच्छणक या रजोहरण से इकट्ठा करके उसे नजर से न देखे, काजा में जूं या जन्तु को अलग करके एकान्त निर्भय स्थान में न रखे तो पाँच उपवास, लूं या किसी जीव को ग्रहण करके काजा की परठवना कर के इरीयावही न प्रतिक्रमे तो उपवास, स्थान देखे बिना काजा की परठवना करे तो उपस्थापना (भले ही काज में जूं या कोई जीव हो कि न हो लेकिन काजा की प्रत्युपेक्षणा करना जरुरी है।)
यदि षट्पदिका काजा में हो और बोले कि नहीं है तो पाँच उपवास, उस अनुसार वसति उपधि का प्रतिलेखन करके समाधिपूर्वक विक्षुब्ध हुए बिना-परठवना न करे तो चौथ भक्त सूर्योदय होने से पहले समाधिपूर्वक विक्षुब्ध हुए बिना भी परठवना करे तो आयंबिल, हरितकाय, लीलोतरी, वनस्पतिकाय युक्त, बीजकाय युक्त, त्रसकाय दो इन्द्रियादिक जीव से युक्त स्थान में समाधिपूर्वक विक्षुब्ध हुए बिना भी परठवना करे या वैसे स्थान में दूसरा कुछ या उच्चारादिक (मल-मूत्र आदि) चीज परठवे, वोसिरावे तो पुरीमड्ड, एकाशन आयंबिल यथाकर्म प्रायश्चित्त समझना, लेकिन यदि वहाँ किसी जीव के उपद्रव की संभावना न हो तो, यदि मौत के अलावा वेदना रूप उपद्रव की सम्भावना हो तो उपवास । उस स्थंडिल की फिर से भी अच्छी तरह जाँच करके जीव रहित है, ऐसे निःशंक होकर फिर भी उसकी आलोचना करके यथायोग्य प्रायश्चित्त ग्रहण न करे तो उपस्थापन, समाधिपूर्वक परठवना करे तो भी सागारी-गृहस्थ रहता हो या रहनेवाला हो फिर भी परठवे तो उपवास । प्रतिलेखन न किया हो वैसी जगह में जो कुछ भी वासिरावे तो उपस्थापन ।
मुनि दीपरत्नसागर कृत् (महानिशीथ) आगम सूत्र-हिन्दी अनुवाद
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Translation AI Generated

## Āgama Sūtra 39, Cheda Sūtra-5, 'Mahānishīth'
Study/Purpose/Sūtrāṅka Sūtra- 1381
If someone were to hinder or obstruct or cause someone else to hinder or obstruct someone who is paying homage to a Caitya, praising it, or performing the five types of Svādhyāya, and if the other person were to approve of the hindrance, then they should not pay homage to that Staṅka for five Upavāsa, the Kāranavāla for Ekāsana, and the Niṣkāraṇīka for a year. They should perform the Upasthāpana by saying "Pārañciyam". Sūtra - 1382
One who does not perform Pratikramāṇa should be given the Prāyaścitta of Upasthāpana. One who performs Pratikramāṇa while sitting should be given Khamaṇa (Upavāsa), and one who performs Pratikramāṇa in a Shūnyāshūnyarūpa manner, meaning that the Sūtra has been spoken or not, in a useless and non-useful manner, should be given five Upavāsa. One who does not perform Pratikramāṇa in the Māṇḍalī should be given Upasthāpana. One who performs Pratikramāṇa with Kushīla should be given Upasthāpana. One who performs Pratikramāṇa with someone who has fallen from Brahmacharyavrata should be given the "Pārañcita" Prāyaścitta. One should not forgive or be forgiven by the entire Śramaṇa Saṅgha for three types of offenses. One who does not forgive and performs Pratikramāṇa should be given Upasthāpana. One who speaks the Sūtras of Pratikramāṇa with mixed letters, not clearly and distinctly, word by word, should be given four Bhaktas. One who performs Santhāra without performing Pratikramāṇa, sleeps on a Khaṭīyā, changes sides, should be given Upavāsa. One who sleeps during the day should be given five Upavāsa.
After performing Pratikramāṇa, one should receive permission to reside at the Guru's feet, observe it with their eyes, and if they do not inform the Guru after observing the residence, they should be given six Upavāsa. One who performs Rajohaṛaṇa Paḍilehaṇa without informing the Guru about the residence should be given Purīmaḍḍa. One who performs the Pratilekhana of Rajohaṛaṇa according to the rules and does not receive Muhpaṭṭi Paḍilehaṇa from the Guru before receiving the Upadhi Paḍilehaṇa, and demands the order of Sandisāūṁ themselves, should be given Purīmaḍḍa. One who receives the Upadhi Sandisāūṁ without such an order should be given Purīmaḍḍa. One who performs the Pratilekhana of a useless Upadhi or residence should be given five Upavāsa. One who performs the Pratilekhana of a residence or anything else, such as a Pātra, Mātraka, or Upakaraṇa, in an improper manner, due to non-use or carelessness, should be given five consecutive Upavāsa. One who consumes a residence, Upadhi, Pātra, Mātraka, or Upakaraṇa without performing any Pratilekhana or by performing a wrong Pratilekhana should be given five Upavāsa. One who does not perform the Pratilekhana of a residence, Upadhi, Pātra, Mātraka, or Upakaraṇa should be given "Upasthāpana". Accordingly, one who does not perform the Pratilekhana of a residence or Upadhi should be given Upasthāpana. After performing the Pratilekhana of a residence or Upadhi, one should not look at the place where Santhāra was performed or where the Upadhi was Pratilekhana, and should not gather it carefully and slowly with a Daṇḍapucchaṇaka or Rajohaṛaṇa. One who does not separate a louse or an insect in the Kāja and place it in a secluded and fearless place should be given five Upavāsa. One who takes a louse or any living being and performs the Parṭhavna of the Kāja and does not perform Iriyaavahī Pratikramāṇa should be given Upavāsa. One who performs the Parṭhavna of the Kāja without looking at the place should be given Upasthāpana (even if there is a louse or any living being in the Kāja, it is necessary to perform the Pratiupekshaṇa of the Kāja).
If there is a Ṣaṭpadikā Kāja and one says that there is not, they should be given five Upavāsa. One who performs the Pratilekhana of a residence or Upadhi accordingly and does not perform the Parṭhavna without being disturbed after Samadhipūrva should be given four Bhaktas. One who performs the Parṭhavna before sunrise, even without being disturbed after Samadhipūrva, should be given Āyambila. One who performs the Parṭhavna in a place containing Haritakāya, Līlotarī, Vanaspatikāya, Bījakāya, Trasakāya, two Indriyādi living beings, even without being disturbed after Samadhipūrva, or performs the Parṭhavna of something else in such a place, or performs the Vosīrāva of something like excrement and urine, should be given Purīmaḍḍa. One should understand that the Prāyaścitta is Ekāsana Āyambila, as appropriate. However, if there is no possibility of disturbance from any living being there, if there is a possibility of disturbance in the form of pain other than death, then one should perform Upavāsa. One who does not perform the appropriate Prāyaścitta after carefully examining the Staṇḍila again and being certain that it is devoid of living beings, and criticizes it, should be given Upasthāpana. One who performs the Parṭhavna after Samadhipūrva, even if they are a Sāgarī-Gṛhastha or are going to be one, should be given Upavāsa. One who performs the Vosīrāva of anything in a place where the Pratilekhana has not been performed should be given Upasthāpana.
Muni Dīparatnasāgar Kṛt (Mahānishīth) Āgama Sūtra-Hindi Anuvāda
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