Agam 39 Mahanishith Sutra Hindi Anuwad

SR No.: 034707
Original Sutra Author: N/A
Author: Dipratnasagar, Deepratnasagar
Publisher: Dipratnasagar, Deepratnasagar
Publication Year: 2019
Total Pages: 151
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Agam 39, & agam_mahanishith
File Size: 3 MB

Page 107

आगम सूत्र ३९, छेदसूत्र-५, 'महानिशीथ'
अध्ययन/उद्देश/सूत्रांक सूत्र-११४७-११५६
हे भगवंत ! लक्ष्मणा आर्या जो अगीतार्थ और कलुषतावाली थी और उसकी वजह से दुःख परम्परा पाई वो मैं नहीं जानता । हे गौतम ! पाँच भरत और पाँच ऐरावत् क्षेत्र के लिए उत्सर्पिणी और अवसर्पिणी के सर्व काल में एक-एक संसार में यह अतिध्रुव चीज है । जगत् की यह स्थिति हमेशा टिकनेवाली है । हे गौतम ! मैं हूँ उस तरह सात हाथ के प्रमाणवाली कायावाले, देव और दानव से प्रणाम करे, वैसे ही अन्तिम तीर्थंकर थे । उस वक्त वहाँ जम्बुदाड़िम नाम का राजा था । कईं पुत्रवाली सरिता नाम की भार्या थी । एक भी पुत्री न होने से किसी वक्त राजा सहित पुत्री पाने के लिए देव की, कुलदेवता की, चन्द्र-सूरज ग्रह की काफी मानता की थी। कालक्रम से कमलपत्र समान नैनवाली लड़की पैदा हुई । लक्ष्मणा देवी ऐसे नाम स्थापन किया।
अब किसी वक्त लक्ष्मणा देवी पुत्री यौवनवय पाया तब स्वयंवर रचा । उसमें नयन को आनन्द देनेवाला, कला के घर समान, उत्तम वर के साथ विवाह किया । शादी के बाद तुरन्त ही उसका भर्तार मर गया । इसलिए वो एकदम मूर्छित हो गइ, बेहोश हो गई। काँपते हुए उसे स्वजन परिवार ने वींझन के पवन से मुश्किल से सभान बनाया । तब हा हा ऐसे आक्रंदन करके छाती-मस्तक कूटने लगी । वो अपने-आप को दश दिशा में मारती, कूटती, पीटती रेंगने लगी । बन्धुवर्ग ने उसे आश्वासन देकर समझाया तब कुछ दिन के बाद रुदन बन्ध करके शान्त हुई। सूत्र - ११५७-११६३
किसी वक्त भव्य जीव रूपी कमलपन को विकसित करनेवाले केवलज्ञान समान तीर्थंकर भगवंत वहाँ आए और उद्यान में समवसरे, अपने अंतःपुर, सेना और वाहन सर्व ऋद्धि सहित राजा उन्हें भक्ति से वंदन करने के लिए गया । धर्म श्रवण करके वहाँ अंतःपुर, पुत्र और पुत्री सहित दीक्षा अंगीकार की । शुभ परीणामवाले मूर्छा रहित उग्र कष्टकारी घोर दुष्कर तप करने लगा। किसी वक्त सबको गणी के योग में प्रवेश करवाया । लक्ष्मणा देवी को अस्वाध्याय की वजह से अनुष्ठान क्रिया करने के लिए न भेजा । उपाश्रय में एकान्त में बैठी लक्ष्मणा देवी साध्वी ने क्रीड़ा करते हए युगल को देखकर चिन्तवन किया कि इनका जीवन सफल है। इस चीडिया को छुनेवाली दूसरी चीडिया कि जो अपने प्रियतम को आलिंगन देकर परम आनन्द सुख देती है। सूत्र - ११६४-११६९
यहाँ तीर्थंकर भगवंत ने पुरुष और स्त्री रतिक्रीडा करते हैं तो उनको देखना हमने क्यों मना किया होगा? वो वेदना दुःख रहित होने से दूसरों का सुख नहीं पहचान सकते । अग्नि जलाने के स्वभाववाला होने के बावजूद भी आँख से उसे देखे तो देखनेवाले को नहीं जलाता । या तो ना, ना, ना, ना भगवंत ने जो आज्ञा की है वो यथार्थ ही है । वो विपरीत आड़श करेंगे ही नहीं । क्रीड़ा करते हुए पंछी युगल को देखकर मेरा मन क्षोभित हुआ है। मुझमें पुरुष की अभिलाषा प्रकट हुई है कि मैं उसके साथ मैथुन सेवन करूँ | लेकिन आज मैंने चिन्तवन किया वो मैं सपने में भी नहीं कर सकता । और फिर इस जन्म में मैंने मन से भी आज तक पुरुष की ईच्छा नहीं की। किसी भी तरह से सपने में भी उसकी अभिलाषा नहीं की, तो वाकई मैं दुराचारी पाप करने के स्वभाववाली अभागी हूँ, आड़ा-टेढ़ा झूठ सोचकर मैंने तीर्थंकर की आशातना की है। सूत्र - ११७०-११७३
तीर्थंकर भगवंत ने भी काफी कष्टकारी कठिन अति दुर्धर, उग्र, घोर मुश्किल से पालन किया जाए वैसा कठिन व्रत का उपदेश दिया है । तो त्रिविध त्रिविध से यह व्रत पालन करने के लिए कौन समर्थ हो सकता है ? वचन और काया से अच्छी तरह से आचरण किया जाने के बाद भी तीसरे मन से रक्षा करना मुमकीन नहीं है । या तो दुःख की फिक्र की जाती है । यह तो फिर भी सुखपूर्वक किया जाता है, जो मन से भी कुशील हुआ वो सर्व कार्य में कुशील माना जाता है । तो इस विषय में शंका करके अचानक मेरे पास जो यह स्खलना होकर दोष लगा, उसका मुझे प्रायश्चित्त हुआ तो आलोचना करके जल्द उसका सेवन करूँ |
मुनि दीपरत्नसागर कृत् (महानिशीथ) आगम सूत्र-हिन्दी अनुवाद
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Translation AI Generated

Agam Sutra 39, Cheda Sutra-5, 'Mahanisitha'
Study/Purpose/Sutra Number Sutra-1147-1156
O Bhagavan! I do not know about Lakshmanā Āryā, who was ignorant and impure, and due to whom the tradition of suffering was obtained. O Gautama! For the five Bharata and five Ārdraka regions, in the entire time of Utsarpinī and Avasarpinī, this is an extremely unstable thing in each universe. The state of the world is always lasting. O Gautama! I am like that, of the size of seven hands, who is worshipped by devas and asuras, just as the last Tīrthaṅkara was. At that time, there was a king named Jambūdvīpa. He had a wife named Saritā, who had many sons. Since he had no daughter, at some point the king, along with his wife, worshipped devas, clan deities, and the planets of the moon and sun to obtain a daughter. In due course, a girl was born with lotus-like eyes. She was named Lakshmanā Devī.
Now, at some point, when Lakshmanā Devī reached the age of youth, a svayaṃvara was arranged. In it, she married an excellent groom who was delightful to the eyes and like a treasure house of arts. But immediately after the marriage, her husband died. Therefore, she became completely unconscious, fainted. Her kinsmen with difficulty revived her with the cool breeze of the fan. Then, with loud wailing, she started beating her chest and head. She started crawling, hitting and beating herself in all ten directions. The kinsmen consoled her and after some days, she stopped weeping and became calm.
Sutra - 1157-1163
At some point, the Tīrthaṅkara Bhagavān, who was like the blossoming of the lotus-like living being, came there and preached in the garden. The king, along with his inner apartments, army, and vehicles, went there to worship him with devotion. After listening to the Dharma, he, along with his inner apartments, sons, and daughters, accepted dīkṣā. With auspicious mental dispositions, he started performing severe, extremely difficult, and arduous austerities without any delusion. At some point, he made everyone enter the state of the ascetic. But he did not send Lakshmanā Devī for the performance of the ritual of non-study, as she was sitting alone in the upāśraya, contemplating that the life of the loving couple is successful. She saw the pair of birds playing and thought that this bird, which is caressing its beloved, is giving it the highest bliss and happiness.
Sutra - 1164-1169
Here, when the Tīrthaṅkara Bhagavān is engaged in the erotic play of man and woman, why did we prohibit seeing them? They, being free from the pain of suffering, cannot recognize the happiness of others. Although fire has the nature of burning, if seen with the eyes, it does not burn the seer. Or no, no, no, no, what the Bhagavān has commanded is indeed true. They will not act in the opposite way. Seeing the pair of birds playing, my mind was disturbed. The desire for a man has manifested in me, that I should engage in sexual intercourse with him. But today I have contemplated that I cannot even do it in a dream. And further, in this birth, I have not desired a man even in my mind. If I have not even desired him in a dream, then I am indeed an unfortunate sinner with a perverse nature, and I have hoped for the Tīrthaṅkara by thinking crooked and false.
Sutra - 1170-1173
The Tīrthaṅkara Bhagavān has also taught the extremely difficult, severe, and arduous vow that is to be observed. Then who can be capable of observing this vow in the threefold manner? Even after properly practicing with speech and body, it is not possible to protect with the third, the mind. Or the concern for suffering is taken. This is still done comfortably, one who has become pure-minded is considered skilled in all activities. So, having doubts on this subject, if suddenly this lapse has occurred to me and I have incurred a fault, let me quickly perform the expiation by self-reflection and observance.