Agam 39 Mahanishith Sutra Hindi Anuwad

SR No.: 034707
Original Sutra Author: N/A
Author: Dipratnasagar, Deepratnasagar
Publisher: Dipratnasagar, Deepratnasagar
Publication Year: 2019
Total Pages: 151
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Agam 39, & agam_mahanishith
File Size: 3 MB

Page 105

आगम सूत्र ३९, छेदसूत्र-५, 'महानिशीथ'
अध्ययन/उद्देश/सूत्रांक यहाँ राजा बनकर सातवीं नारकी में गया । उस प्रकार इश्वर का जीव स्वकल्पना करने की वजह से नारक और तिर्यंच गति में और कुत्सित-अधम मानवगति में लम्बे अरसे तक भव भ्रमण करके घोर दुःख भुगतकर काफी दुःखी होनेवाला अभी गोशालकरूप हुआ है । और वो ही इस इश्वर का जीव है। इसलिए परमार्थ समझने के लिए सारासार से परिपूर्ण ऐसे शास्त्र के भाव को जल्द पहचानकर गीतार्थ मुनि बनना। सूत्र - ११३९-११४०
सारासार को पहचाने बिना अगीतार्थपन के दोष से रज्जुआर्या ने केवल एक वचन से जो पाप का उपार्जन किया, उस पाप से उस बेचारी को नारकी-तिर्यंच गति में और अधम मानवपन में जिस तरह की नियंत्रण की हैरान गति भुगतनी पड़ेगी, वो सुनकर किसे धृति प्राप्त होगी? सूत्र-११४१
हे भगवंत ! वो रज्जु आर्या कौन थी और उसने अगीतार्थपन के दोष से केवल वचन से कैसा पापकर्म उपार्जन किया कि जो विपाक सुनकर धृति न पा सके ? हे गौतम ! इसी भरतक्षेत्र में भद्र नामके आचार्य थे। उन्हें महानुभाव ऐसे पाँचसौ शिष्य और बारह सौ निर्ग्रन्थी-साध्वी थी । उस गच्छ में चौथे (आयंबिल) रसयुक्त ओसामण तीन उबालावाला हआ तीन तरह के अचित्त जल के सिवा चौथे तरह के जल का इस्तमाल नहीं होता था । किसी वक्त रज्जा नाम की आर्या को पहले किए गए अशुभ पापकर्म के उदय की वजह से कुष्ठ व्याधि से शरीर सड़ गया
और उसमें कृमि पैदा होकर उसे खाने लगी। किसी वक्त आर्या को देखकर गच्छ में रही दूसरी संयती उन्हें पूछने लगी कि-अरे अरे दुष्करकारिके ! यह तुम्हें अचानक क्या हुआ ?
तब हे गौतम ! महापापकर्मी भग्नलक्षण जन्मवाली उस रज्जा आर्याने संयतीओं को ऐसा प्रत्युत्तर दिया है, यह अचित्त जल का पान करने की वजह से यह मेरा शरीर नष्ट हुआ है । जितने में यह वचन बोली उतने में सर्व संयति के समूह के हृदय क्षोभित हुए हैं । हम भी इस अचित्त जल का पान करेंगे इससे इनकी तरह मौत मिलेगी। लेकिन उस गच्छ में से एक साध्वी ने चिन्तवन किया कि-शायद यह मेरा शरीर एक पलक जितने अल्प समय में ही सड़ जाए और सड़कर टुकड़े-टुकड़े हो जाए तो भी सचित्त जल का पान इस जन्म में कभी नहीं करूँगा । अचित्त जल का त्याग नहीं करूँगा । दूसरा अचित्त जल से इस साध्वी का शरीर नष्ट हो गया है वो हकीकत क्या सत्य है ? सर्वथा यह बात सत्य नहीं है । क्योंकि पूर्वभव में किए गए अशुभ पापकर्म के उदय से ही ऐसा होता है । उस प्रकार काफी सुन्दर सोच करने लगी । अरे ! देखो तो सही कि अज्ञान दोष से आवरित काफी मूढ़ हृदयवाली लज्जा रहित होकर यह महापाप-कर्मणी साध्वीने संसार के घोर दुःख देनेवाले ऐसा-कैसा दुष्ट वचन कहा ? कि मेरे कान ने विवर में भी प्रवेश नहीं कर सकता । तो भवान्तर में किए गए अशुभ पापकर्म के उदय की वजह से जो कुछ दरिद्रता, दुर्भाग्य, अपयश, झूठे कलंक लगना कुष्ठादिक व्याधि के क्लेश के दुःख शरीर में लगना, आदि पैदा होते हैं। उसमें कोई फर्क नहीं होता। क्योंकि आगम में कहा है किसूत्र-११४२
'खुद के उपार्जन किए हुए दुःख या सुख कौन किसको दे सकता है या ले सकता है ? खुद के किया हुआ कर्म कौन हर सकता है और किसका कर्म हरण कर सकते हैं ? खुद के किए हुए कर्म और उपार्जित किए गए सुख या दुःख तो खुद ही भुगतने पड़े।' सूत्र-११४३
ऐसा सोचते हुए उस साध्वीजी को केवलज्ञान पैदा हुआ । उस वक्त देव ने केवलज्ञान का महोत्सव किया । वो केवली साध्वीजी ने मानव, देव, असुर के और साध्वी के संशयरूप अंधकार के पड़ल को दूर किया । उसके बाद भक्ति से भरपूर हृदयवाली रज्जा आर्या ने प्रणाम करके सवाल पूछा कि-हे भगवंत ! किस वजह से मुझे इतनी बड़ी महावेदनावाला व्याधि पैदा हुआ ? तब हे गौतम ! जलवाले मेघ और दुंदुभि के शब्द समान मनोहर
मुनि दीपरत्नसागर कृत् (महानिशीथ) आगम सूत्र-हिन्दी अनुवाद
Page 105

Translation AI Generated

## Āgama Sūtra 39, Cheda Sūtra-5, 'Mahānishīth'

**Study/Purpose/Sūtra Number** Here, the king went to the seventh Naraka (hell) due to his own actions. In the same way, the soul of God, due to its own wrong conceptions, has been wandering in the Naraka and animal realms, and in the most wretched and lowly human realm for a long time, experiencing immense suffering and becoming extremely distressed. This is the same soul of God. Therefore, to understand the ultimate truth, one should quickly recognize the essence of such scriptures filled with the essence and become a Gītartha Muni. **Sūtra - 1139-1140**

Without recognizing the essence, the Rājju Ārya, due to the fault of being a Gītartha, earned sin by just one word. The kind of terrifying speed of control she will have to experience in the Naraka, animal realm, and the lowest human realm due to that sin, who will be able to bear hearing it? **Sūtra - 1141**

O Bhagavant! Who was that Rājju Ārya, and what kind of sinful act did she commit by just one word due to the fault of being a Gītartha, that even hearing its consequences would make one lose patience? O Gautama! In this very Bharat Kshetra, there was an Ācharya named Bhadra. He had five hundred disciples and twelve hundred Nirgranthi Sadhvis (female ascetics) who were great souls. In that Gachchha (lineage), the fourth (Ayambil) type of Rasayukta Osaman (a type of water) was used, which had three boils and three types of Achitta (unwholesome) water, but the fourth type of water was not used. Once, due to the arising of the unwholesome karma from a previous life, the Ārya named Rājja's body became rotten due to leprosy, and worms were born in it and started eating her. Once, seeing the Ārya, other Sanayatis (female ascetics) in the Gachchha asked her, "Oh, Duskarakarike! What happened to you suddenly?"

Then, O Gautama! That Rājja Ārya, who was born with the characteristics of a great sinner, replied to the Sanayatis, "This destruction of my body is due to drinking this Achitta water." As soon as she uttered these words, the hearts of all the Sanayatis were shaken. "We will also drink this Achitta water, and we will die like her." But one Sadhvi from that Gachchha thought, "Even if my body rots and breaks into pieces in the blink of an eye, I will never drink the Satchitta water in this life. I will not abandon the Achitta water." The other Sadhvi's body was destroyed by the Achitta water. What is the truth of this matter? This is absolutely not true. Because this happens due to the arising of unwholesome karma from a previous life. In this way, she started thinking very beautifully. "Look, how ignorant, foolish, and shameless this great sinner Sadhvi is, who has spoken such a wicked word that even my ears cannot enter the cavity." So, whatever poverty, misfortune, disgrace, false accusations, and suffering from leprosy and other diseases arise due to the arising of unwholesome karma from a previous life, there is no difference. Because the Āgama says in Sūtra - 1142:

"Who can give or take the suffering or happiness earned by oneself? Who can bear the karma done by oneself, and whose karma can one bear? One has to bear the consequences of one's own karma and the happiness or suffering earned by oneself." **Sūtra - 1143**

Thinking this way, that Sadhviji attained Kevalgyan (omniscience). At that time, the Devas (gods) celebrated the festival of Kevalgyan. That Kevali Sadhviji removed the veil of darkness of Samsara (cycle of birth and death) in the form of human, Deva, Asura (demon), and Sadhvi. After that, Rājja Ārya, whose heart was filled with devotion, bowed down and asked, "O Bhagavant! Why did I get such a great disease of suffering?" Then, O Gautama! Like the sound of rain-laden clouds and the Dundubhi (a type of drum), the beautiful...

**Muni Dīparatnasāgar Kr̥t (Mahānishīth) Āgama Sūtra - Hindi Translation**
**Page 105**