Page Text
________________
૨૭૬ ]
ચાર યુગ્મમાંથી પાણી બળશ્રીના સંબંધી કેણી [ એકાદશમ ખંડ ઓળખાવ્યા છે તે પ્રજાને, શક તરીકે ગણી લેવાને નં. ૨૫ વાળાએ જે શકસંવતનો પ્રારંભ કર્યો છે આશય હોય તો કેમ? તેમને ઉપરની દલીલ (અ) માં તેનો જ ઉચ્છેદ તેની પિતામહી રાણી બળશ્રીએ કરી જણાવ્યા પ્રમાણે પણ જવાબ દેવાય. ઉપરાંત કહી નાંખી, તેના સંવતના” આટલામાં વર્ષે એમ ન લખતાં, શકાય છે. તે વખતની પ્રજા આ બધા ભેદ વધારે “તેના રાજ્યકાળના” આટલોમાં વર્ષે એવા શબ્દ સમજી શકે કે લગભગ બે હજાર વર્ષે થનારા આપણે લખાવવાનું યોગ્ય વિચાર્યું હતું. બીજે કઈ હોય તે વધારે સમજી શકીએ ? (૭) વળી એમને (૫હવાઝને તો આવું વર્તન કદાચ ચલાવી શકે, પણ સંવત પ્રવર્તક અને કુશાને ન) નાશ જ કયાં થયો છે. ઈ. સ. રાજા ખુદ હૈયાત હોય, તેની જ હાજરીમાં અને પૃ. ૫૭ માં જે નાશ થઈ ગયો હોત તો તેમને તેની જ વડવાઇ-વડવાઈ તે વડવાઈ પણ અનેક વંશ-પહવાઝનો છેલ્લો રાજા ગાંડકારનેસ ઈ. સ. ૪૫ રાજકાજમાં દીવાદાંડી તરીકે આગળ પડતો ભાગ સુધી ( જુઓ પુ. ૩ માં) અને કુશનવંશને છેલ્લા લેનારી અને પિતાના જ પુત્ર અને પૌત્રની કાતિને
ઈ. સ. અઢીસો સુધી (જીઓ આ પાંચમા પુસ્તકે) અમરપટો આપનારીરાજમાતાથી આવું કાર્ય શું ચલાવી ચાલુ રહ્યો દેખાય છે, તે શું દેખાય ખરો? આ પ્રમાણે લેવાય? અને તેથી પણ વધારે અક્ષમ્ય ગણાય, તે પ્રમાણે કપનાથી ગબડાવેલ ગાળા સર્વ ઉખડી જવા પામે છે.] કતરાવી શકાય ખરું કે? આ સ્થિતિ જ બેહદી દેખાય
(૩) કલકને ઉચ્છેદ કર્યાને યશ તે રાણી છે. મતલબ કે ને. ૨૪, ૨૫ વાળા યુગ્મ સાથે આ બળશ્રીએ પિતાના પુત્રને અર્પણ કર્યો છે અને જે યુક્તિ બેસારવાનું તદ્દન બેમુનાસીબ લેખાય તેવું છે. શિલાલેખમાં તે હકીકત દર્શાવી છે તે તે તેણીએ (૪) ઉપરની ત્રણ દલીલે શિલાલેખ આધારે પિતાના પૌત્રના રાજ્ય ૧૯ મા વર્ષે ઊભે કરાવ્યો આપી છે. જ્યારે સિક્કાઈ પૂરાવા પણ તેને સમર્થન છે. આટલી વાત તો ખરી છે જ. હવે વિચારો કે આપે છે. નહપાણનો સમય તે ઈ. સ. પૂ. ૧૧૪થી આ ગૌતમીપુત્ર અને વાસિદ્ધિપુત્રવાળું યુગ્મ નં ૨૪ નિશ્ચિત છે જ. હવે જો નં. ૧૭, ૧૮વાળું જોડકું અને ૨૫ મા વાળાનું છે તે, એમ સાબિત થયું રાણીબળશ્રીના પુત્ર-પૌત્ર તરીકે લેખીએ તે, અને લેખવું પડશે કે. ન. ૨૪ વાળાનું પરાક્રમ હતું અને તેના પુત્રને સમય ઈ. સ. પૂ. ૭ર થી ૪૭ નો તે ન. ૨૫ ના સમયે તેને ઉલ્લેખ કરી શિલાલેખ પુરવાર કરેલ છે તે, બંનેના સમયનું અંતર (નહપાણનું કેતરાવાયો છે. બીજી બાજુ એમ લખવું મરણ અને બીજાના ઉદય) નાનામાં નાનું બે વર્ષનું પડે છે કે, નં. ૨૪ ના પરાકને લીધે શક અને વધારેમાં વધારે (નહપાણે યુદ્ધ ખેલાના સમય
પ્રવર્તાવ્યો હતો અને તે સંવતની આદિ તેના ઈ. સ. પુ. ૧૧૨ ઠરાવાય છે. એ પુ. 8 માં અને મરણના વર્ષથી-એટલે કે નં. ૨૫ ના રાજ્યાભિષેકથી ગૌતમીપુત્રે ૧૯મા વર્ષે હરાવ્યાનું રાણબળશ્રીએ ગણવાનું શરૂ કરવામાં આવ્યું છે. જે આ પ્રમાણે લેખાવ્યું છે કે જેને સમય ઈ. સ. પૂ. ૫૨-૩ સ્થિતિ હોય તે તેને અર્થ તે એમ થશે કે, આવે છે એટલે સિક્કાઓ તેના રાજ્યકાળ દરમિયાન
(૨) જેમ આ દલીલ ઇ. સ. ૭૮માં શક સંવતનો સ. પૂ. ૫૩માં જણાવ્યા છે. અત્રની હકીક્ત સત્ય સમજવી, પ્રારંભ થયાની માન્યતા વિરૂદ્ધ જાય છે, તેમ ન, ૧૮ કેમકે ઈ. સ. પૂ. ૫૭ના યુદ્ધમાં યશ મેળવીને તથા શાક વાળાએ શાલિવાહન શક ચલાવ્યાની વિરૂદ્ધ પણ નોધી રાજાને મારી નાંખીને, શકારિ વિક્રમાદિત્યની મદદ લઈ, શકાય તેમ છે. છતાં તેમ ન ગણી શકાય તે માટે ન. નં. ૧૭ વાળાએ સૌરાષ્ટ્ર ઉપર ચડાઈ કરી ગણાય ને ત્યાં જ ૧૮ ના વૃત્તાંતે જુઓ.
રૂષભદાત્ત આદિને મારી નાંખી તેના વંશનું-શુકપ્રજાનું - (૩) નં. ૧૮ના વૃત્તાંતે, આ કલંક ભૂંસી નાંખતું યુદ્ધ નિકંદન કાઢી નાંખ્યું ગણાય. આમ કર્યા બાદ નહપાણના ઈ. સ. પૂ. ૫૭માં બન્યાનું જણાવ્યું છે; જયારે અંત ઈ. સિક્કા ઉપર પોતાનું મહોરું પડાવ્યું છે. જેથી આવા સિક્કા
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
| SR No. | 034581 |
| Book Title | Prachin Bharat Varsh Bhag 05 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Tribhuvandas Laherchand Shah |
| Publisher | Jain Shwetambar Conference |
| Publication Year | 1941 |
| Total Pages | 436 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 25 MB |