Prachin Bharat Varsh Bhag 05

SR No.: 034581
Original Sutra Author: N/A
Author: Tribhuvandas Laherchand Shah
Publisher: Jain Shwetambar Conference
Publication Year: 1941
Total Pages: 436
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 25 MB

Page 273

--
-
-
-
-
-
--
-
-
-
-
દ્વાદશમ પરિચ્છેદ ]
શકસ્થાપના જેવા ઉદ્દભવ પ્રસંગે - પુ. ૧. માં પૃ. ૬ અને પુ. ૨ માં પૃ. ઉપર, પુત્ર શાતકરણિએ જ પાછાં મેળવીને (Restored આ સંસારમાં મહાપુરૂષના ઉદભવ કયારે થવા પામે the glory of the Satvahanas) શાંતવાહ
આ છે તેનું વર્ણન સંભવામિ યુગે યુગે નેની કીર્તિને ઉજજવળતા અર્પણ કરી હતી જેથી તે શકસ્થાપના જેવા વાક્યની સમજુતિ આપતાં આ પ્રસંગને તેઓ પણ એક રીતે, ધાર્મિક ઓપ આપીને ઉદ્દભવપ્રસંગો પતાં કિંચિદેશ કરવામાં આવ્યું ઋણફેડનના નિમિત્તરૂપ ગણી શકે તેમ હતું. અને તેના
છે. વળી પુ. ૪ માં સમયની નામને સંવત્સર ચાલુ કરી દેત. પરંતુ સમજાય કાળ ગણના માટે સ્વતંત્ર અષ્ટમ ખંડ રેકો છે. છે કે, ઉત્તરહિંદ અને દક્ષિણહિંદની પ્રજાને–બનેતેના અંતે, કે શક અથવા સંવત ઉત્તમ કહેવાય તેનું તે પ્રસંગે લગભગ એક સમયે જ બન્યા હોવાથી, પત્રક પૃ. ૧૦૬ માં જોડયું છે, જે ઉપરથી સ્પષ્ટ થાય કે શા માટે અને કેવી રીતે ઉજ–તેને ભેદ પડી " છે કે ધર્મપ્રવર્તકના સ્મરણમાં જે સંવત ચાલુ થાય છે કે નહીં; અને ઉત્તરહિંદની પ્રજાએ સંવતને આરંભ
તે ઉત્તમ ગણાય છે. તેમજ ભલે રાજાના નિમિત્ત કરી દીધેલ હોવાથી દક્ષિણની પ્રજાએ તે વિચાર સંવતને પ્રારંભ કરાય પરંતુ રાજાજ્ઞા કરતાં પ્રજા પડતું મૂકી દીધો હોય. અથવા તે ગોરધનસમય પિતે જ સ્વયં કુરણાથી પોતાના ઉપર તે રાજાએ કરેલ વાળાં તીર્થો પાછાં મળી ગયાં તે એક રીતે ખુશાલીને મહાન ઉપકારની જાળવણી માટે જે તે આરંભે, તે પ્રસંગ તે દક્ષિણની પ્રજાને હતો જ, તેમાં ય પૂવના માલિકે તેની ઉત્તમતા પણ કમી નથી. તેનાં દૃષ્ટાંત તરીક તરફથી તેમને કાંઈ ત્રાસ નહતો એટલે પણ તેમને નં. ૬ વાળા ઈસવી, નં. ૭ ને વિક્રમ અને નં ૯ ઋણમુક્તિ ઉજવવાને આનંદ થાય. વળી રાજ્યને પુનને શક-એમ ત્રણ સેવત પ્રજા તરફથી સ્થાપીત પ્રાપ્તિ થઈ તેટલે દરજે તેને ખુશાલીને પ્રસંગ ખરા જ થયાનું જણાવ્યું છે. આ ત્રણેને અંગે થોડું થોડું પણ તેથી પ્રજાને શું? રાજ્ય પિતાની ખુશાલી વિવેચન કરવાનો પ્રસંગ અત્રે ઉપસ્થિત થયો છે. શિલાલેખ કતરાવીને પ્રદર્શિત કરી દીધી, પછી રહ્યો
નં. ૭ વાળો વિક્રમસંવત, જ્યારથી શકારિ વિક્રમ- પ્રશ્ન તો પ્રજાનો જ; તેમને મને તે નહપણું અને દિત્યે અવંતિની પ્રજાને, તેમને શક રાજાના ત્રાસમાંથી રૂષભદત્તનું આધિપત્ય પણ સરખું જ હતું, તેમ આંધ્રમત કરી ત્યારથી પ્રજાએ તે ઋણમુક્તિની યાદગિરિમાં. પતિનું પણ સરખું જ હતું. કેમકે તે બન્ને સ્વધર્મ જ તે રાજાના રાજ્યારોહણના દિનથી તેના નામના સંવતન હતા અને તેથી જ પ્રજાને ધાર્મિક અનુષ્ઠાન કરપ્રારંભ કર્યો. ઉત્તરહિદને લગતી આ બાબત હાઇને વામાં કોઈ જાતનો અવરોધ પ્રતિબંધ કે મુશ્કેલી આ સંવત મુખ્યાંશે ઉત્તરહિદમાં જ વિશેષ પ્રગતિ- નડતાં નહોતાં. આ પ્રકારની અનેકવિધ મુંઝવતી માન છે. હવે ઈતિહાસના અભ્યાસથી આપણે જાણી વિચારણાના અંતે દક્ષિણની પ્રજાએ તે પ્રસંગને યાદગાર ચૂક્યા છીએ કે શક પ્રજાને હરાવવામાં દક્ષિણપતિ બનાવવાનું મન ઉપર લેવાનું માંડી વાળી એમને એમ તે નં. ૧૭ મા આંધ્રપતિને પણ હાથ તો હતો જ એટલે પ્રસંગ પસાર થવા દીધો દેખાય છે. પરંતુ જ્યારે ને તે ઉપકારદર્શન કેવી રીતે વળાય? વળી બીજી બાજુ ૧૭ના વારસદાર નં. ૧૮ના રોજ શાલિવાહન રાજાએ. એમ સ્થિતિ છે કે, શકપ્રજાનો ત્રાસ તે ઉત્તર દક્ષિણ પ્રદેશની પ્રજાને સ્વધર્મની ક્રિયાઓ કરતા હિંદને હતો, નહીં કે દક્ષિણહિંદને; અને ઉત્તર હિંદની સિંહલદ્વીપ તરફના પ્લેચ્છ તરફથી નંખાતા ઉપદ્રવપ્રજાએ તે તે ઋણફિડન કરી વાળ્યું હતું તે પછી માંથી મુક્તિ અપાવી ત્યારે તે સમજાય છે કે દ દક્ષિણની પ્રજાએ શું કરવું તેમ ત્રીજી સ્થિતિ-ગવરધન પ્રજાને પોતાની ઋણમુક્તિ માટેની ફરજનું ભાન સમય માં પથરાઈ રહેલાં તેમનાં તીર્થસ્થાને જે શક થવા પામ્યું હશે. એટલે તેમણે પોતાના રાજા પ્રજાએ (નહપાણુ અને રૂષભદત્ત જેવા) ખૂંચવી લીધાં શાલિવાહનની યાગિરિમાં કાંઈક કરવું એવું સૂઝયું હતાં તે આ નં. ૧૭ વાળા આંધપતિ ઉર્ફે ગૌતમી - હોય. જો તે સમયથી સ્મારકને આરંભ કરે તે છે. સ.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara Surat