Page Text
________________
દ્વાદશમ પરિચ્છેદ ]
રાજાહલની ધાર્મિક પ્રવૃત્તિ અને ધર્મની સમજુતિ
[ ર૪૩
વખત સુધી પાલીતાણું રાજ્ય કે ગામનું અસ્તિત્વ પ્રમાણે, બુદ્ધ ભગવાનના જે પટ્ટધર ગાદીપતિ બન્યા નહેાતું જ; તે વખતે તે પ્રદેશને સૌરાષ્ટ્ર નામથી જ છે તેમાંના એક છે. તેમજ તેમને સમય પણ, ઉપર એાળખાતું હતું અને શ્રીનાગાર્જુને પિતાના ગુરૂ જણાવેલ પાદલિપ્તશિષ્ય નાગાર્જુનના સમયને લગતો જ પાદલિપ્તસૂરિના માનાર્થે આ નગર શત્રુંજય પર્વતની લગભગ ગણાય છે. એટલે આ બને નાગાર્જુન (જૈન તળેટીમાં તે વખતે વસાવ્યું હોવાથી તેનું નામ પાદલિપ્ત- અને બૌદ્ધ સાહિત્યના) એક જ છે કે બિન, અને સ્થાન આપ્યું હતું. પાદલિપ્તસ્થાન શબ્દમાંથી ધીમે એક જ હોય તે જૈનીના ગણાય કે બૌહના, તે મુદો ધીમે પાકિસ્થાન થઈ ગયું અને તેમાંથી અપભ્રંશ થતાં નક્કી કરવાનું કઠિનકાર્ય અન્ય વિદ્વાને ઉકેલવા પ્રયત્ન પાલિસ્તાન, પાલિતાન અને છેવટે હાલનું પાલિતાણું કરશે એવી પ્રાર્થના છે. થવા પામ્યું છે. મતલબ કે શત્રુંજ્યની તળેટીમાં આ પંચ વ્યક્તિઓનાં (પૃ. ૨૪૦ જુઓ; ક્ષેહરાટ, પાલિતાણા ગામ ઈ. સ. પૂ. પ૬ની આસપાસમાં બહાણ, રૂષભદત્ત શક, ચંદ્રગુપ્ત મૌર્ય, રાજા હાલ શ્રીનાગાને પોતાના ગુરૂ પાદલિપ્તસૂરિના બહુમાન શાલિવાહન અને કલિંગપતિ ખારવેલ)નાં ધર્મતીર્થોમાંથી તરીકે વસાવ્યું હતું. વળી એક મનહર મંદિરનગર તરીકે જે એકમાં શાલિવાહનનું નામ જોડાયેલું હતું તેનું તેનો જ ઉલ્લેખ કરાયો છે તે વાકય પણ થોડોક વૃત્તાંત સંક્ષિપ્તમાં આપ્યું છે. તેને અંગે હજુ સુધી ખુલાસો માંગી લે છે. વિદ્વાન લેખકે જેમ માની લીધું પાશ્ચાત્ય કેળવણીકારે શ્રમ સેવી જે મંતવ્ય બહાર છે તેમ આ બે ગુરૂ-શિષ્ય પોતાની વિદ્યા-શક્તિથી પાડયાં છે તેનાં તેમજ જૈન સાહિત્યગ્રંથનાં કેવળ
અનાવી નથી દીધું. ખરી રીતે જનસાધથી અવતરણો જ આપણે તપાસી જોયાં છે. સાથે સાથે જૈનતે નગર વસાવવા કે મંદિર બંધાવવા જેવી સાવધ ગ્રંથના મૂળ શબ્દો ઉતારવાનું પણ અત્ર આવશ્યક પ્રવૃત્તિમાં ભાગ જ લઈ શકાતા નથી. પરંતુ પંડિત ધારું છું. માત્ર બે જ નિમ્નલિખિત શ્લેક ટાંકીશઃનાગાર્જુન ગૃહસ્થાવાસમાં હેવાથી તે પિતે સર્વ કાંઈ શ્રી સાતવાદનાથ મૂક પર્વ તીર્થ મુદાર પુનઃ કરી શકે છે. એટલે જ ગૃહસ્થને શેભે તેવું અત્ર જે બી વાર તિરિ દર્વજ્ઞાતિet ચપત્તિ સત્ર કાંઈ પાદલિપ્તસૂરિએ કરાવ્યું ગણવામાં આવે છે તે (શ્રી પ્રભાવક ચરિત્ર પૃ. ૭૪, કે ૮૪) ગુરૂભક્તિને અંગે શ્રીનાગાર્જુને કર્યું હતું એમ સમજી ભાવાર્થ-શ્રી સાતવાહન નામે રાજાએ આ તીર્થને લેવું. બીજી વાત એ છે કે, તે સમયથી જ શત્રજયતીર્થ (ભરૂચ) પુનરૂદ્ધાર કર્યો અને તેમાં શ્રી પાદલિપ્તસૂરિએ મનહર મંદિરનગર બની ગયું હતું એમ પણ, માની ધ્વજપ્રતિષ્ઠા કરી. આ શ્લોકમાં ભરૂચ શહેરને આશ્રયીને લેવાનું નથી. તે સમયે તે કેવળ ગણ્યાગાંઠયા જ મંદિર લખાયું છે, જ્યારે આપણે લેખકેના શબ્દાધારે હતાં; પરંતુ તેમનું અનુકરણ કરતાં કરતાં કાળ ગયે, શત્રજ્યને અંગે તેને ઉલેખ કર્યો છે. તેટલા ફેરફાર એટલાં બધાં મંદિરો બંધાઈ ગયાં કે, વર્તમાનકાળે તેને સાથે આપણે લખેલ કથન વાંચવું. બાકી પાદલિપ્ત મંદિરનગર તરીકે ઓળખી શકાય તેવું બની ગયું છે અને અને શાલિવાહનના સમયને અંગે કે શાલિવાહનની વિશ્વમાં સર્વશ્રેષ્ઠ મનોહર મંદિર તરીકે તેની ખ્યાતિ ધાર્મિક મનોવૃત્તિ પરત્વે આપણે જે જાહેર કરેલ છે તેમાં નમી પડી છે. શત્રુંજય પ્રત્યેના લેખકે વાપરેલ શબ્દને કાંઈ ફેરફાર થતો નથી તેમજ અન્ય વિરહ અનુમાન આ પ્રમાણે ખલાસો જાણ. શ્રીનાગાર્જુન સંબંધી બંધાઈ જાય તેવું પણ કાંઈ પ્રાપ્ત થતું નથી. જણાવવાનું કે, તેમની વિદ્વત્તાની અને મંત્રવિદ્યાની સંg-વિધામ-વારકા -વાષ્ઠિત-ઉતરાયા ૩ અનેક રસમયી વાર્તાઓ તથા કથાનકે કહેવામાં આવે जं उद्धरिहिंति तयं सिरिसत्तुंजयमहातित्थं ॥ છે. તેમનાજ નામેરી એક વ્યક્તિ, કહેવામાં આવે તે
(ધર્મઘોષસૂરિનું શત્રુંજયક૯૫)
(૧) આ વાહડ, સિદ્ધરાજ સોલંકી અને કુમારપાળના
સમયે થયેલ ઉદયનને ત્રીજો પુત્ર છે તથા દત્તરાજા હવે પછી
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
| SR No. | 034581 |
| Book Title | Prachin Bharat Varsh Bhag 05 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Tribhuvandas Laherchand Shah |
| Publisher | Jain Shwetambar Conference |
| Publication Year | 1941 |
| Total Pages | 436 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 25 MB |